宋代徐瑞《余自入山距出山五十五日竹屋青灯山阴杖屦忘其痴不了事矣随所赋录之得二十首》释义

暑途行计何忙出自《送医士方存方归弋阳》，暑途行计何忙的作者是：徐瑞。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的释义是：暑途行计何忙：在炎热的路上，行程安排得多么匆忙。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的拼音读音是：shǔ tú xíng jì hé máng。 暑途行计何忙是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 暑途行计何忙的上半句是： 我欲与君谈此

我欲与君谈此出自《送医士方存方归弋阳》，我欲与君谈此的作者是：徐瑞。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的释义是：欲与君共同探讨这些（医学）问题。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的拼音读音是：wǒ yù yǔ jūn tán cǐ。 我欲与君谈此是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 我欲与君谈此的上半句是：不须肘后奇方。

不须肘后奇方出自《送医士方存方归弋阳》，不须肘后奇方的作者是：徐瑞。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的释义是：不需要依赖肘后的秘方。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的拼音读音是：bù xū zhǒu hòu qí fāng。 不须肘后奇方是《送医士方存方归弋阳》的第2句。 不须肘后奇方的上半句是：但识身中大药。 不须肘后奇方的下半句是：

但识身中大药出自《送医士方存方归弋阳》，但识身中大药的作者是：徐瑞。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的释义是：但识身中大药：意指只要认识到身体内自身的养生之道，即可达到健康长寿的目的。这里的“大药”比喻为养生保健的方法或原则。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的拼音读音是：dàn shí shēn zhōng dà yào。

妙处当是不传出自《送医士方存方归弋阳》，妙处当是不传的作者是：徐瑞。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的释义是：“妙处当是不传”意为这种妙处是不宜轻易传授的。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的拼音读音是：miào chù dāng shì bù chuán。 妙处当是不传是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 妙处当是不传的上半句是：

无用乃知有用出自《送医士方存方归弋阳》，无用乃知有用的作者是：徐瑞。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的释义是：无用乃知有用，意指在看似无用的事物中，往往蕴含着实际的价值和作用。这句话强调了事物表象与实质之间的辩证关系，即某些事物在表面上看可能并无用处，但在特定情况下却能发挥重要作用。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的拼音读音是：wú

昌阳或笑引年出自《送医士方存方归弋阳》，昌阳或笑引年的作者是：徐瑞。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的释义是：昌阳或笑引年：昌阳，即昌蒲，一种香草，这里比喻长寿；或笑，或许笑；引年，延年益寿。整句意为或许昌蒲笑迎长寿。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的拼音读音是：chāng yáng huò xiào yǐn nián。

桔梗时而为帝出自《送医士方存方归弋阳》，桔梗时而为帝的作者是：徐瑞。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的释义是：桔梗时而为帝：比喻桔梗花在不同的季节或情境下展现出不同的尊贵地位，如同帝王一般。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的拼音读音是：jú gěng shí ér wèi dì。 桔梗时而为帝是《送医士方存方归弋阳》的第1句。

壶中刀匕通神出自《送医士方存方归弋阳》，壶中刀匕通神的作者是：徐瑞。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的释义是：壶中刀匕通神：比喻医生医术高超，能妙手回春。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的拼音读音是：hú zhōng dāo bǐ tōng shén。 壶中刀匕通神是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 壶中刀匕通神的上半句是：

未论探丸起死出自《送医士方存方归弋阳》，未论探丸起死的作者是：徐瑞。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的释义是：“未论探丸起死”释义为：不用提及能起死回生的医术。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的拼音读音是：wèi lùn tàn wán qǐ sǐ。 未论探丸起死是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 未论探丸起死的上半句是：此客亹亹逼人。

枯樵生活火，清瀑荐灵芽。 且赏此味永，从渠客未嘉。 注释：我入山后离开的时间是五十五天，这段时间里，竹屋里点着青灯，山阴处的拐杖鞋都忘记了。对于我的痴痴妄想，已经没有办法再追究了，事情就这样结束了。我将自己所做的事情记录下来，共二十首诗。 枯樵：指砍柴人。 生活火：在火上煮饭或取暖。 清瀑荐灵芽：指用清凉的瀑布水来浸泡灵芽茶。 且赏此味永：暂且欣赏这美妙的味道。 从渠：任由他。 赏析

注释：我自从进入山林，已经整整五十五天了。我在竹屋中点上青灯，在山阴之地拄着拐杖，忘记了自己的痴痴傻傻。然而事情还是做不完，于是我就随意地写下来二十首诗，记录下我的想法。 大雅久寂寥，落落为谁语。 我自欲学古人，参到无言处（参，即参禅的意思，此处指参悟、参究。此句意为我自己想学习古人的思想，但参悟得还不够深入）。 我欲友古人，参到无言处。 我欲友古人，参到无言处。 我欲友古人，参到无言处。

注释：我自入山出山已经五十五天，竹屋青灯山阴杖屦忘其痴不了事矣。 有客携笛来，一声山石裂。 老子据胡床，东峰方吐月。 赏析：这首诗表达了诗人对隐居生活的向往和对大自然的热爱之情。诗人在山中度过了五十五天，与世隔绝，远离尘嚣，过着清静的生活。他喜欢在竹屋中青灯下读书，享受着山阴杖屦的乐趣，忘却了世俗的纷扰。每当听到笛声悠扬，他就会感到心旷神怡。而当月亮东升时，他更是觉得如同置身于仙境之中

注释：枯树的根寄托在断崖之上，风雪交加时槎牙参差。疏落的花朵如同高人一样，收敛衣襟不敢折取。 赏析：这首诗描绘了一幅山中冬景的画面，诗人在山上住了五十五天，期间创作了二十首诗词。其中一首名为《竹屋》，诗中写道：“枯根寄断崖，槎牙老风雪。疏花如高人，敛衽不敢折。” 枯树的根寄托在断崖之上，风雪交加时槎牙参差。疏落的花朵如同高人一样，收敛衣襟不敢折取。 这首诗描绘了山野中的自然景象

【注释】 南山：指采苦山，在今陕西蓝田东南。舍旃（shí zhān）：舍弃车马，表示闲适、安逸。此味：此处的甘美味道。 【赏析】 本诗是诗人自入山后，五十五天的所感所得，以山阴杖屦忘其痴，不了事了结全篇，表现出一种悠然自得、恬淡清远的心境。 首句“余自入山距出山”写自己从入山到离山的时间和过程，点明题旨，即入山后的生活。第二句“竹屋青灯山阴杖屦忘其痴不了事矣”，写山中生活

【注释】 离离：参差不齐的样子。生涧底：生长在山涧里。薇蕨：泛指野菜，这里指竹荪。敢：岂敢。雁行：行列整齐，比喻有秩序。羹：煮成的肉汤，这里指野菜汤。芳：芳香。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人入山时是“五十五日”，出山时是“二十首”。他写这首绝句，大概是在离山后不久。全诗通过写采野菜的情景，抒发了自己淡泊名利，不慕名利的情怀。 一、二句：“离离”二字写出了竹林茂密，参差不齐