鱼雁迢迢不一书，寻真岂为出无驴。
去年偶误梅花约，心密何须泥迹疏。
鱼雁迢迢不一书，寻真岂为出无驴。
去年偶误梅花约，心密何须泥迹疏。
译文注释：
鱼雁书信往来却不曾寄来，寻找道意难道是为了自己骑驴吗？
去年因误会了朋友的约定，所以没有去赏梅，但内心并没有因此而变得疏远，反而更加亲密。
赏析：
这首诗是诗人对友人谢拙逸的回信。首句“鱼雁迢迢不一书”，表达了诗人与友人相隔遥远，无法通过书信往来表达自己的思念之情。次句“寻真岂为出无驴”，则表明诗人之所以寻找真正的道意，并不是为了自己骑驴出游，而是有更深层次的目的，如诗中所说“心密何须泥迹疏”，诗人的心已经足够紧密，并不需要通过外在的游历来加深彼此的了解和感情。
暑途行计何忙出自《送医士方存方归弋阳》，暑途行计何忙的作者是：徐瑞。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的释义是：暑途行计何忙：在炎热的路上，行程安排得多么匆忙。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的拼音读音是：shǔ tú xíng jì hé máng。 暑途行计何忙是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 暑途行计何忙的上半句是： 我欲与君谈此
我欲与君谈此出自《送医士方存方归弋阳》，我欲与君谈此的作者是：徐瑞。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的释义是：欲与君共同探讨这些（医学）问题。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的拼音读音是：wǒ yù yǔ jūn tán cǐ。 我欲与君谈此是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 我欲与君谈此的上半句是：不须肘后奇方。
不须肘后奇方出自《送医士方存方归弋阳》，不须肘后奇方的作者是：徐瑞。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的释义是：不需要依赖肘后的秘方。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的拼音读音是：bù xū zhǒu hòu qí fāng。 不须肘后奇方是《送医士方存方归弋阳》的第2句。 不须肘后奇方的上半句是：但识身中大药。 不须肘后奇方的下半句是：
但识身中大药出自《送医士方存方归弋阳》，但识身中大药的作者是：徐瑞。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的释义是：但识身中大药：意指只要认识到身体内自身的养生之道，即可达到健康长寿的目的。这里的“大药”比喻为养生保健的方法或原则。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的拼音读音是：dàn shí shēn zhōng dà yào。
妙处当是不传出自《送医士方存方归弋阳》，妙处当是不传的作者是：徐瑞。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的释义是：“妙处当是不传”意为这种妙处是不宜轻易传授的。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的拼音读音是：miào chù dāng shì bù chuán。 妙处当是不传是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 妙处当是不传的上半句是：
无用乃知有用出自《送医士方存方归弋阳》，无用乃知有用的作者是：徐瑞。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的释义是：无用乃知有用，意指在看似无用的事物中，往往蕴含着实际的价值和作用。这句话强调了事物表象与实质之间的辩证关系，即某些事物在表面上看可能并无用处，但在特定情况下却能发挥重要作用。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的拼音读音是：wú
昌阳或笑引年出自《送医士方存方归弋阳》，昌阳或笑引年的作者是：徐瑞。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的释义是：昌阳或笑引年：昌阳，即昌蒲，一种香草，这里比喻长寿；或笑，或许笑；引年，延年益寿。整句意为或许昌蒲笑迎长寿。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的拼音读音是：chāng yáng huò xiào yǐn nián。
桔梗时而为帝出自《送医士方存方归弋阳》，桔梗时而为帝的作者是：徐瑞。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的释义是：桔梗时而为帝：比喻桔梗花在不同的季节或情境下展现出不同的尊贵地位，如同帝王一般。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的拼音读音是：jú gěng shí ér wèi dì。 桔梗时而为帝是《送医士方存方归弋阳》的第1句。
壶中刀匕通神出自《送医士方存方归弋阳》，壶中刀匕通神的作者是：徐瑞。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的释义是：壶中刀匕通神：比喻医生医术高超，能妙手回春。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的拼音读音是：hú zhōng dāo bǐ tōng shén。 壶中刀匕通神是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 壶中刀匕通神的上半句是：
未论探丸起死出自《送医士方存方归弋阳》，未论探丸起死的作者是：徐瑞。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的释义是：“未论探丸起死”释义为：不用提及能起死回生的医术。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的拼音读音是：wèi lùn tàn wán qǐ sǐ。 未论探丸起死是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 未论探丸起死的上半句是：此客亹亹逼人。
注释：芝山携酒诗犹在，指诗人与好友李思宣一同在芝山饮酒赋诗，那些诗篇依然保存着。芹泮横经梦已空，指李思宣的科举考试未能如愿以偿，他梦见自己正在芹泮（古代学校名称）读书，醒来后却感到失落和空虚。箧底更藏书数纸，指诗人从箱底取出几卷书来翻阅，这些书是他珍藏的。不堪和泪对秋风，指诗人看到秋天的萧瑟景色，不禁感到悲伤，泪水沾湿了衣袖。 赏析：此诗是一首送别之作，表达了诗人对李思宣的深情厚谊
【注释】 1.东湖枕上：作者在东湖边睡觉的枕头上。 2.云边假息竹方床，天地诗翁一枕凉：在天边白云缭绕的竹林中间，诗人像一位诗人一样躺在竹床上，感觉非常凉爽。 3.杳杳磬声清入梦，上方老衲起烧香：悠长的磬声仿佛进入梦中，而上方的老和尚开始烧香了。 4.赏析：这首诗是苏轼《和钱穆父咏东湖》的后半部分，与前半部分“东湖枕上”相呼应，共同描绘了一幅宁静、祥和的东湖畔景色。首句写竹床的景致
东溪舟中呈石斋 注释：两山盘绕在中间，仿佛在水中分界。紫色的翠绿色深深郁郁，天色渐渐昏暗如同黄昏。孤枕短篷吟梦到清晨，一只黄莺啼叫打破了半溪的白云。 译文：两座青山盘绕在中间，仿佛在水中分界。紫色的翠绿色深深郁郁，天色渐渐昏暗如同黄昏。孤枕短篷吟梦到清晨，一只黄莺啼叫打破了半溪的白云。 赏析：首句“两山盘屈水中分”，描绘了一幅山水交融的画面。诗人通过“盘屈”二字形象地勾勒出了两座青山相互缠绕
【注释】 与弋阳徐觉民主簿：与徐觉民一起写一篇关于山的诗。徐觉民，生平事迹不详。公：指徐觉民。 【赏析】 《与弋阳徐觉民主簿》是宋代诗人陆游所作的一首五言排律。此诗首联“昔年熟看灵山面，常怪宝气充其间”，表达了诗人对灵山神光的熟悉和喜爱之情，同时表达了他对灵山美景的赞叹；颔联“此行乃与公相识，不负平生识此山”，表达了诗人与徐觉民相知相伴，共同欣赏山水之美的喜悦之情。全诗语言简练明快，情感真挚深沉
注释：我向来自许为千年的鹤，如今却像六日的蟾蜍一样老迈。 且喜宗盟今日合，归程不惜为公淹。 译文：我向来自许为千年的鹤，如今却像六日的蟾蜍一样老迈。 且喜宗盟今日合，归程不惜为公淹。 赏析：诗中表达了诗人对时光流逝、人生变迁的感慨，以及对友谊、亲情和爱情的珍视。诗人以千年的鹤自比，感叹自己的年华已逝，如同六日的蟾蜍般老去。同时，诗人也表达了对宗盟之情的珍视，认为这种情谊是值得珍惜的
【注释】从弟：堂弟。兰玉：柳姓，排行第二，故称“从弟”。种柳：在柳州城东种柳树。柳江：指柳江水，流经柳州。妍：美好。韩碑：指韩愈的《平淮西碑》。柳庙：指柳宗元所建的柳州柳侯庙。菊蕊：即菊花。寒泉：清冷泉水。 【赏析】这首诗是送从弟柳兰玉赴柳州时所作。诗的前两句写柳江两岸种满柳树，柳色常新；后两句是说柳宗元曾在柳州修建了一座柳神庙，如果柳兰玉来此，可以到庙里看看。全诗语言朴实自然
