宋代徐瑞《再用韵送谢拙逸》释义

暑途行计何忙出自《送医士方存方归弋阳》，暑途行计何忙的作者是：徐瑞。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的释义是：暑途行计何忙：在炎热的路上，行程安排得多么匆忙。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的拼音读音是：shǔ tú xíng jì hé máng。 暑途行计何忙是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 暑途行计何忙的上半句是： 我欲与君谈此

我欲与君谈此出自《送医士方存方归弋阳》，我欲与君谈此的作者是：徐瑞。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的释义是：欲与君共同探讨这些（医学）问题。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的拼音读音是：wǒ yù yǔ jūn tán cǐ。 我欲与君谈此是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 我欲与君谈此的上半句是：不须肘后奇方。

不须肘后奇方出自《送医士方存方归弋阳》，不须肘后奇方的作者是：徐瑞。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的释义是：不需要依赖肘后的秘方。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的拼音读音是：bù xū zhǒu hòu qí fāng。 不须肘后奇方是《送医士方存方归弋阳》的第2句。 不须肘后奇方的上半句是：但识身中大药。 不须肘后奇方的下半句是：

但识身中大药出自《送医士方存方归弋阳》，但识身中大药的作者是：徐瑞。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的释义是：但识身中大药：意指只要认识到身体内自身的养生之道，即可达到健康长寿的目的。这里的“大药”比喻为养生保健的方法或原则。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的拼音读音是：dàn shí shēn zhōng dà yào。

妙处当是不传出自《送医士方存方归弋阳》，妙处当是不传的作者是：徐瑞。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的释义是：“妙处当是不传”意为这种妙处是不宜轻易传授的。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的拼音读音是：miào chù dāng shì bù chuán。 妙处当是不传是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 妙处当是不传的上半句是：

无用乃知有用出自《送医士方存方归弋阳》，无用乃知有用的作者是：徐瑞。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的释义是：无用乃知有用，意指在看似无用的事物中，往往蕴含着实际的价值和作用。这句话强调了事物表象与实质之间的辩证关系，即某些事物在表面上看可能并无用处，但在特定情况下却能发挥重要作用。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的拼音读音是：wú

昌阳或笑引年出自《送医士方存方归弋阳》，昌阳或笑引年的作者是：徐瑞。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的释义是：昌阳或笑引年：昌阳，即昌蒲，一种香草，这里比喻长寿；或笑，或许笑；引年，延年益寿。整句意为或许昌蒲笑迎长寿。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的拼音读音是：chāng yáng huò xiào yǐn nián。

桔梗时而为帝出自《送医士方存方归弋阳》，桔梗时而为帝的作者是：徐瑞。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的释义是：桔梗时而为帝：比喻桔梗花在不同的季节或情境下展现出不同的尊贵地位，如同帝王一般。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的拼音读音是：jú gěng shí ér wèi dì。 桔梗时而为帝是《送医士方存方归弋阳》的第1句。

壶中刀匕通神出自《送医士方存方归弋阳》，壶中刀匕通神的作者是：徐瑞。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的释义是：壶中刀匕通神：比喻医生医术高超，能妙手回春。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的拼音读音是：hú zhōng dāo bǐ tōng shén。 壶中刀匕通神是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 壶中刀匕通神的上半句是：

未论探丸起死出自《送医士方存方归弋阳》，未论探丸起死的作者是：徐瑞。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的释义是：“未论探丸起死”释义为：不用提及能起死回生的医术。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的拼音读音是：wèi lùn tàn wán qǐ sǐ。 未论探丸起死是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 未论探丸起死的上半句是：此客亹亹逼人。

久悟看山胜看书 梦中犹爱倒骑驴 武夷夙有烟霞侣 目断晴云雁影疏 注释 - 久悟：长久领悟，深入理解。 - 看山胜看书：形容对山林之美有着更深层次的理解和感悟。 - 梦中犹爱倒骑驴：即使在梦中，也喜欢骑着驴子倒行，表现出对自由自在生活的向往。 - 武夷：武夷山，位于中国福建省，是著名的旅游和茶文化圣地。 - 烟霞侣：指与美景为伴，享受自然之美的人或事物。 - 目断晴云雁影疏：形容视线远眺

【注释】 1、从弟：堂弟。兰玉：作者的堂弟名兰玉。 2、牍：书信，这里代指家书。 3、南楼：即南楼阁，位于柳州城上，为观赏山水风光的好地方；折花呼酒是说在南楼上摆好酒肴，折一枝花儿，举杯饮酒，醉眼朦胧地眺望远山，陶醉于眼前的美景之中。 4、草草三年一笑留：意思是在南楼上与兰玉欢饮作乐，畅谈离别之情，只留下三年间相聚欢笑的美好回忆。 5、今日要游难似旧，玉钗占喜白云秋

【注释】从弟：堂弟。兰玉：柳姓，排行第二，故称“从弟”。种柳：在柳州城东种柳树。柳江：指柳江水，流经柳州。妍：美好。韩碑：指韩愈的《平淮西碑》。柳庙：指柳宗元所建的柳州柳侯庙。菊蕊：即菊花。寒泉：清冷泉水。 【赏析】这首诗是送从弟柳兰玉赴柳州时所作。诗的前两句写柳江两岸种满柳树，柳色常新；后两句是说柳宗元曾在柳州修建了一座柳神庙，如果柳兰玉来此，可以到庙里看看。全诗语言朴实自然

马天心远游而归，椎髻变而巾帻，袖衣变而逢掖，名字号俱变。书亦学颜作三诗寄之。 注释：马天心，即马总。“马”姓，是马总的姓氏；“天心”二字，是取自他的号；“远游而归”，是他的名。“椎髻变而巾帻，袖衣变而逢掖”，是说马天心的装束发生了变化。“名字号俱变”，是说马天心的名字和字也发生了变化。“书亦学颜作三诗寄之”，是说他写的诗歌也受到了颜真卿的影响。 纸上磊落太师字，行间突兀玄晏名。 注释

马天心：诗人的字。 游而归：出游归来。 椎髻变巾帻：指头发从椎形髻换成了头巾。 袖衣变逢掖：指衣服从宽大变为紧身。 逢掖：古称官服，即“深衣”。 名字号俱变：指人的名字和封号都变了。 书亦学颜：指书写也像颜真卿那样。 作三诗寄之：写下三首诗寄给马天心。 赏析：这是一首赠答诗，酬和之作。马天心的字是“马”，他的诗名《三山诗》，因此此诗用《三山诗》作为题目

注释： 吾乡湾头有明月，照映空山草木寒。 这句诗描绘了月亮在湾头照耀，照亮了空山和草木，使它们都显得寒冷。 颇怪近来光采变，乃知珠徙上馀干。 这句诗表达了诗人对于月亮变化的惊讶，原来月亮的光采发生了变化，原来是珍珠被移到了馀干。 赏析： 这首诗是一首咏月诗，诗人通过描写月光照耀的景色，表达了对月亮变化的惊异之情。诗人用“吾乡湾头有明月”开篇，点明了地点是湾头，而明月则代表了诗人心中的故乡。随后