孤城上与白云齐，唐宋诸人旧有题。
吊古不须深感慨，但教残剩付归奚。
【注释】
1．孤城：指黄州。黄州是宋朝的旧城，这里借指黄州东坡。
2．与：比得上。
3.唐宋诸人：唐指唐代诗人杜甫、白居易等。宋指宋代诗人苏轼、陆游等。
4.吊古：凭吊古代的事物，抒发对古代诗人或事件的感慨。
5.残剩：残缺不全的，指诗歌中的部分内容。
6.归奚：回到哪里？
【赏析】
《次韵马叔度送表弟之任》是北宋文学家苏东坡所作的一首赠别词，表达了他希望朋友在忠定书院教谕一职上能够发挥自己的才华，为国家培育人才的愿望。全词语言平实自然，情感真挚深沉，既表达了对朋友的期望，也寄托了作者对国家的忧虑和对未来的憧憬。
暑途行计何忙出自《送医士方存方归弋阳》，暑途行计何忙的作者是：徐瑞。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的释义是：暑途行计何忙：在炎热的路上，行程安排得多么匆忙。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的拼音读音是：shǔ tú xíng jì hé máng。 暑途行计何忙是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 暑途行计何忙的上半句是： 我欲与君谈此
我欲与君谈此出自《送医士方存方归弋阳》，我欲与君谈此的作者是：徐瑞。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的释义是：欲与君共同探讨这些（医学）问题。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的拼音读音是：wǒ yù yǔ jūn tán cǐ。 我欲与君谈此是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 我欲与君谈此的上半句是：不须肘后奇方。
不须肘后奇方出自《送医士方存方归弋阳》，不须肘后奇方的作者是：徐瑞。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的释义是：不需要依赖肘后的秘方。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的拼音读音是：bù xū zhǒu hòu qí fāng。 不须肘后奇方是《送医士方存方归弋阳》的第2句。 不须肘后奇方的上半句是：但识身中大药。 不须肘后奇方的下半句是：
但识身中大药出自《送医士方存方归弋阳》，但识身中大药的作者是：徐瑞。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的释义是：但识身中大药：意指只要认识到身体内自身的养生之道，即可达到健康长寿的目的。这里的“大药”比喻为养生保健的方法或原则。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的拼音读音是：dàn shí shēn zhōng dà yào。
妙处当是不传出自《送医士方存方归弋阳》，妙处当是不传的作者是：徐瑞。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的释义是：“妙处当是不传”意为这种妙处是不宜轻易传授的。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的拼音读音是：miào chù dāng shì bù chuán。 妙处当是不传是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 妙处当是不传的上半句是：
无用乃知有用出自《送医士方存方归弋阳》，无用乃知有用的作者是：徐瑞。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的释义是：无用乃知有用，意指在看似无用的事物中，往往蕴含着实际的价值和作用。这句话强调了事物表象与实质之间的辩证关系，即某些事物在表面上看可能并无用处，但在特定情况下却能发挥重要作用。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的拼音读音是：wú
昌阳或笑引年出自《送医士方存方归弋阳》，昌阳或笑引年的作者是：徐瑞。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的释义是：昌阳或笑引年：昌阳，即昌蒲，一种香草，这里比喻长寿；或笑，或许笑；引年，延年益寿。整句意为或许昌蒲笑迎长寿。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的拼音读音是：chāng yáng huò xiào yǐn nián。
桔梗时而为帝出自《送医士方存方归弋阳》，桔梗时而为帝的作者是：徐瑞。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的释义是：桔梗时而为帝：比喻桔梗花在不同的季节或情境下展现出不同的尊贵地位，如同帝王一般。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的拼音读音是：jú gěng shí ér wèi dì。 桔梗时而为帝是《送医士方存方归弋阳》的第1句。
壶中刀匕通神出自《送医士方存方归弋阳》，壶中刀匕通神的作者是：徐瑞。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的释义是：壶中刀匕通神：比喻医生医术高超，能妙手回春。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的拼音读音是：hú zhōng dāo bǐ tōng shén。 壶中刀匕通神是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 壶中刀匕通神的上半句是：
未论探丸起死出自《送医士方存方归弋阳》，未论探丸起死的作者是：徐瑞。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的释义是：“未论探丸起死”释义为：不用提及能起死回生的医术。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的拼音读音是：wèi lùn tàn wán qǐ sǐ。 未论探丸起死是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 未论探丸起死的上半句是：此客亹亹逼人。
注释： 吾乡湾头有明月，照映空山草木寒。 这句诗描绘了月亮在湾头照耀，照亮了空山和草木，使它们都显得寒冷。 颇怪近来光采变，乃知珠徙上馀干。 这句诗表达了诗人对于月亮变化的惊讶，原来月亮的光采发生了变化，原来是珍珠被移到了馀干。 赏析： 这首诗是一首咏月诗，诗人通过描写月光照耀的景色，表达了对月亮变化的惊异之情。诗人用“吾乡湾头有明月”开篇，点明了地点是湾头，而明月则代表了诗人心中的故乡。随后
马天心：诗人的字。 游而归：出游归来。 椎髻变巾帻：指头发从椎形髻换成了头巾。 袖衣变逢掖：指衣服从宽大变为紧身。 逢掖：古称官服，即“深衣”。 名字号俱变：指人的名字和封号都变了。 书亦学颜：指书写也像颜真卿那样。 作三诗寄之：写下三首诗寄给马天心。 赏析：这是一首赠答诗，酬和之作。马天心的字是“马”，他的诗名《三山诗》，因此此诗用《三山诗》作为题目
马天心远游而归，椎髻变而巾帻，袖衣变而逢掖，名字号俱变。书亦学颜作三诗寄之。 注释：马天心，即马总。“马”姓，是马总的姓氏；“天心”二字，是取自他的号；“远游而归”，是他的名。“椎髻变而巾帻，袖衣变而逢掖”，是说马天心的装束发生了变化。“名字号俱变”，是说马天心的名字和字也发生了变化。“书亦学颜作三诗寄之”，是说他写的诗歌也受到了颜真卿的影响。 纸上磊落太师字，行间突兀玄晏名。 注释
【注释】 直：公正，公平。论人尤贵平其心：评论一个人，更重要的是要客观公正。莫重所闻轻所见：不要只看表面现象，而忽视事实真相。四方岩穴：四面八方的山林幽谷。 【赏析】 这首诗是一首送别诗。作者在诗中对高则山、王叔浩进行了热情洋溢的赞美，表达了对他们的深情厚意。诗人在赞扬他们的同时，也告诫人们要以公正无私的态度评价他人，不可偏听偏信
赠别高则山王叔浩 孤洲兰蕊春风晚，老树丝苓夜雨寒。 何日抱琴重过我，焚香煮茗听君弹。 注释： 1. 孤洲兰蕊春风晚，老树丝苓夜雨寒。 孤洲：孤独的岛屿。 兰蕊：兰花的花蕊，此处指兰花。 春风晚：春天的风已经晚了，指春天过去。 老树丝苓：老树的丝瓜，这里可能指的是某种植物的果实。 夜雨寒：夜晚下的雨很冷。 2. 何日抱琴重过我，焚香煮茗听君弹。 何日：何时的意思。 抱琴重过我
【解析】 此诗为七绝。第一句是说，卖药的人在城南已经卖药二十个年头了，现在手里有了钱，便买酒喝；第二句是说他怕近来有人请他去山中隐居，因为怕有人呼唤他出来当官；第三句是说自己最近不敢出山去，怕有人呼韩伯休。“卖药”、“得钱取醉”两句，写其生活之乐；“近来不敢出山去，怕有人呼韩伯休”两句，写其生活之苦。 【答案】 （1） 卖药人：指张志和。城南：今浙江省杭州市西南。二十秋：二十年。 （2） 得钱
