处世觉还早，终无陆地波。
事从安分少，忧为过求多。
虑广神偏昧，心平气自和。
万般惟好胜，胜得又如何。
蓝田喻言诗二首
处世觉还早，终无陆地波。
事从安分少，忧为过求多。
虑广神偏昧，心平气自和。
万般惟好胜，胜得又如何。
注释：处世觉得还很早，终究没有陆地上的波浪。
做事应该安守本分、少有非分之想，忧虑往往是因为过于追求而引起的。
思虑太过就会精神不集中，心境平静就能自然而然地感到愉快和谐。
万事万物只有好胜之心才是烦恼的根源，如果能够战胜自己，又有什么可担心的呢？
不应上垫雨中巾出自《经纶堂》，不应上垫雨中巾的作者是：徐若浑。 不应上垫雨中巾是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 不应上垫雨中巾的释义是：不应上垫雨中巾：不应该在雨中垫着湿巾。这里可能暗指不应该在困境中寻求短暂的慰藉，而应积极寻找解决问题的根本办法。 不应上垫雨中巾是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 不应上垫雨中巾的拼音读音是：bù yīng shàng diàn yǔ zhōng jīn。
今古斯人常想慕出自《经纶堂》，今古斯人常想慕的作者是：徐若浑。 今古斯人常想慕是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 今古斯人常想慕的释义是：今古斯人常想慕：指古今中外的人们都常对这首诗产生向往和敬慕之情。 今古斯人常想慕是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 今古斯人常想慕的拼音读音是：jīn gǔ sī rén cháng xiǎng mù。 今古斯人常想慕是《经纶堂》的第7句。
翠琰文章久更新出自《经纶堂》，翠琰文章久更新的作者是：徐若浑。 翠琰文章久更新是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 翠琰文章久更新的释义是：翠琰文章久更新：指翠绿色的美玉般的文章（指美好的诗文）经历了长时间的更新与传承。这里用以比喻诗文具有恒久的魅力和生命力。 翠琰文章久更新是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 翠琰文章久更新的拼音读音是：cuì yǎn wén zhāng jiǔ gèng
青编勋业光终烂出自《经纶堂》，青编勋业光终烂的作者是：徐若浑。 青编勋业光终烂是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 青编勋业光终烂的释义是：青编勋业光终烂：指编纂的功业光辉灿烂，犹如青编一般永世流传。 青编勋业光终烂是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 青编勋业光终烂的拼音读音是：qīng biān xūn yè guāng zhōng làn。 青编勋业光终烂是《经纶堂》的第5句。
调元曾转万家春出自《经纶堂》，调元曾转万家春的作者是：徐若浑。 调元曾转万家春是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 调元曾转万家春的释义是：调和元气曾经使千家万户迎来了春天。 调元曾转万家春是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 调元曾转万家春的拼音读音是：diào yuán céng zhuǎn wàn jiā chūn。 调元曾转万家春是《经纶堂》的第4句。 调元曾转万家春的上半句是：
到老自全千丈节出自《经纶堂》，到老自全千丈节的作者是：徐若浑。 到老自全千丈节是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 到老自全千丈节的释义是：到老自全千丈节：指人到了晚年，仍能保全自己高尚的节操和品德，如同千丈松树般坚韧不屈。 到老自全千丈节是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 到老自全千丈节的拼音读音是：dào lǎo zì quán qiān zhàng jié。
初向山房寄此身出自《经纶堂》，初向山房寄此身的作者是：徐若浑。 初向山房寄此身是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 初向山房寄此身的释义是：初向山房寄此身：初次将身心寄托在这山房之中。 初向山房寄此身是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 初向山房寄此身的拼音读音是：chū xiàng shān fáng jì cǐ shēn。 初向山房寄此身是《经纶堂》的第2句。 初向山房寄此身的上半句是
我公大志在经纶出自《经纶堂》，我公大志在经纶的作者是：徐若浑。 我公大志在经纶是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 我公大志在经纶的释义是：我公大志在经纶：指作者或诗中的主人公有宏大的志向，致力于治理国家，筹划大事。经纶，比喻治理国家的大业。 我公大志在经纶是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 我公大志在经纶的拼音读音是：wǒ gōng dà zhì zài jīng lún。
定嫌轻自宝坊还出自《和游章法寺》，定嫌轻自宝坊还的作者是：徐若浑。 定嫌轻自宝坊还是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 定嫌轻自宝坊还的释义是：定嫌轻自宝坊还：认为自己的诗才轻于宝坊，即自谦自己的诗作不如宝坊。 定嫌轻自宝坊还是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 定嫌轻自宝坊还的拼音读音是：dìng xián qīng zì bǎo fāng hái。 定嫌轻自宝坊还是《和游章法寺》的第8句。
又入郡城声利窟出自《和游章法寺》，又入郡城声利窟的作者是：徐若浑。 又入郡城声利窟是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 又入郡城声利窟的释义是：“又入郡城声利窟”释义：再次进入郡城中的名利场所。 又入郡城声利窟是宋代诗人徐若浑的作品，风格是：诗。 又入郡城声利窟的拼音读音是：yòu rù jùn chéng shēng lì kū。 又入郡城声利窟是《和游章法寺》的第7句。
【释义】 南郊有树居的老头，潇洒自如地开垦一径小道。经过一年野门外头，不见世俗的人来到。冰炭难合，溪山易陪。竹丛中遇见一块大石，坐下来便忘了回去。 【注释】 ①蓝田：指终南山的蓝田县。 ②叟：老头。 ③翛然：潇洒的样子。 ④溪山：指山川。陪：相伴、相随。 ⑤竹间逢片石：意谓在竹丛中遇到一块大石头。 ⑥一坐：坐下休息。便忘回：意谓坐下来便忘记了回去。 【赏析】 此为组诗的第一首
【注释】 瞥见：突然看见。如花面：像花一样的面庞。晓夜：早晨与晚上。肠欲断：形容思念之深，肠都快要断了。咫尺：比喻距离近，也指距离不远。方便：便利、容易。 【赏析】 这是一首描写男女相思的诗。诗中用“晓夜”和“何似”来表现诗人对情人的思念之情，用“咫尺”来表现两人的距离，用“如天”来突出两人之间的感情距离之大，最后以“何似同心作方便”来表达自己希望对方能和自己心意相通的想法。全诗情感真挚
锦被堆 一种两容仪，红共白、交映南枝。紫霞仙指冰翁语，花如醉玉，香同臭雪，别样风姿。 相守岁寒期。春造化、密与天知。羞将脂粉隈桃李，独先结实，还同戴胜，归宴瑶池。 注释： 1. 锦被堆：形容花朵的繁盛，如同锦绣覆盖在花瓣上。 2. 两容仪：两种美丽的样子，这里可能指的是花朵的红色和白色。 3. 红共白、交映南枝：花朵的红色和白色交相辉映，如同南枝的阳光一样明亮。 4. 紫霞仙指冰翁语
这首诗是苏轼在游历龙华寺时所作。下面是对这首诗的逐句解读和赏析： 第一句： 杖履曾为胜地游，朅来惊叹岁华周。 - 注释： “杖履”代指拄着拐杖，行走于世间；“胜地游”表示曾经游览过许多美丽的地方。 - 赏析： 诗人回忆过去曾在此地游览，现在又来到此地，感叹岁月变迁，感慨万千。 第二句： 上方重阁人如旧，修竹茂林山自秋。 - 注释： “上方重阁”指的是龙华寺上方的阁楼
注释：和游章法寺 嘉君步屐招提寺，应与白云相对闲。 尽见地舆藏胜境，始知天柱是名山。 疏疏叶脱长林表，沥沥泉鸣乱石间。 又入郡城声利窟，定嫌轻自宝坊还。 赏析：这首诗描写了作者在和游章法寺时的所见所感，表达了他对自然的热爱和对功名利禄的淡泊。 首联“嘉君步屐招提寺，应与白云相对闲。”赞美了招提寺的美丽景色，同时也表达了自己对名利的淡薄。 颔联“尽见地舆藏胜境，始知天柱是名山
注释： 经纶堂：书房名。大志在经纶，指有远大的抱负和志向。初向山房寄此身：起初把这里作为隐居之所。调元曾转万家春：曾使千家万户春暖花开。青编勋业光终烂：用青竹简记载的功勋事业光辉灿烂。翠琰文章久更新：用翡翠玉做的笔削（文章）永远焕发光彩。斯人：这样的人。斯人常想慕：人们常常怀念他。上垫雨中巾：在雨中仍戴着头上的头巾。 赏析： 这首诗是诗人自谦之作。诗的前两句说，我公有大志在经纶（治理国家）
