洞中一觉春风梦，落尽桃源万树花。
灶上丹砂寻不见，骑鸾误入阿谁家。
注释：在洞府中，我做了一个春风的梦。落满了桃源万树花。在灶上寻找丹砂，却找不到。骑着鸾鸟飞入了一个谁家。
赏析：此诗是写诗人梦中游仙的情景。首句写梦中之景，二、三句以“一觉春风”、“落尽万树”写出了仙境的美妙，四、五句用“寻不见”和“骑鸾误入”，表现梦境的虚幻。全诗语言朴素，意境优美，充满了浓郁的浪漫主义气息。
民实德之出自《送山阳宰》，民实德之的作者是：徐积。 民实德之是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 民实德之的释义是：民实德之：人民确实感激他的恩德。 民实德之是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 民实德之的拼音读音是：mín shí dé zhī。 民实德之是《送山阳宰》的第8句。 民实德之的上半句是： 我述民言。 民实德之的全句是：我述民言，民实德之。 我述民言，民实德之。的上一句是：大夫去矣
我述民言出自《送山阳宰》，我述民言的作者是：徐积。 我述民言是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 我述民言的释义是：我述民言：表达和转述民众的话语和意见。 我述民言是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 我述民言的拼音读音是：wǒ shù mín yán。 我述民言是《送山阳宰》的第7句。 我述民言的上半句是：何以述之。 我述民言的下半句是：民实德之。 我述民言的全句是：我述民言，民实德之。 我述民言
何以述之出自《送山阳宰》，何以述之的作者是：徐积。 何以述之是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 何以述之的释义是：难以释义。 何以述之是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 何以述之的拼音读音是：hé yǐ shù zhī。 何以述之是《送山阳宰》的第6句。 何以述之的上半句是： 大夫去矣。 何以述之的下半句是： 我述民言。 何以述之的全句是：大夫去矣，何以述之。 大夫去矣，何以述之。的上一句是
大夫去矣出自《送山阳宰》，大夫去矣的作者是：徐积。 大夫去矣是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 大夫去矣的释义是：大夫去矣：指官员离任。 大夫去矣是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 大夫去矣的拼音读音是：dà fū qù yǐ。 大夫去矣是《送山阳宰》的第5句。 大夫去矣的上半句是：民安厥室。 大夫去矣的下半句是：何以述之。 大夫去矣的全句是：大夫去矣，何以述之。 大夫去矣，何以述之。的上一句是
民安厥室出自《送山阳宰》，民安厥室的作者是：徐积。 民安厥室是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 民安厥室的释义是：民安厥室：指百姓安居乐业，家庭和睦。 民安厥室是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 民安厥室的拼音读音是：mín ān jué shì。 民安厥室是《送山阳宰》的第4句。 民安厥室的上半句是： 静而不烦。 民安厥室的下半句是： 大夫去矣。 民安厥室的全句是：静而不烦，民安厥室。
静而不烦出自《送山阳宰》，静而不烦的作者是：徐积。 静而不烦是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 静而不烦的释义是：清静而不烦恼。 静而不烦是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 静而不烦的拼音读音是：jìng ér bù fán。 静而不烦是《送山阳宰》的第3句。 静而不烦的上半句是：平恕如一。 静而不烦的下半句是：民安厥室。 静而不烦的全句是：静而不烦，民安厥室。 静而不烦，民安厥室。的上一句是
平恕如一出自《送山阳宰》，平恕如一的作者是：徐积。 平恕如一是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 平恕如一的释义是：平恕如一：公平宽恕，一视同仁。 平恕如一是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 平恕如一的拼音读音是：píng shù rú yī。 平恕如一是《送山阳宰》的第2句。 平恕如一的上半句是：大夫三年。 平恕如一的下半句是： 静而不烦。 平恕如一的全句是：大夫三年，平恕如一。 大夫三年
大夫三年出自《送山阳宰》，大夫三年的作者是：徐积。 大夫三年是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 大夫三年的释义是：大夫三年：指山阳宰（山阳县的县令）任期三年。 大夫三年是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 大夫三年的拼音读音是：dà fū sān nián。 大夫三年是《送山阳宰》的第1句。 大夫三年的下半句是：平恕如一。 大夫三年的全句是：大夫三年，平恕如一。 大夫三年，平恕如一。的下一句是
何所弗至出自《可养一章赠别范子舟》，何所弗至的作者是：徐积。 何所弗至是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 何所弗至的释义是：何所弗至：无所不至，指到达任何地方。 何所弗至是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 何所弗至的拼音读音是：hé suǒ fú zhì。 何所弗至是《可养一章赠别范子舟》的第6句。 何所弗至的上半句是： 养而充之。 何所弗至的全句是：养而充之，何所弗至。 养而充之，何所弗至
养而充之出自《可养一章赠别范子舟》，养而充之的作者是：徐积。 养而充之是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 养而充之的释义是：培养并使之充实。 养而充之是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 养而充之的拼音读音是：yǎng ér chōng zhī。 养而充之是《可养一章赠别范子舟》的第5句。 养而充之的上半句是：斯已可贵。 养而充之的下半句是：何所弗至。 养而充之的全句是：养而充之，何所弗至。
【注释】 明月宫中夜宴多，坐中齐唱白云歌。 瑶环玉佩三千女，不着人闲俗绮罗。 注释：明月照耀的宫殿中夜晚的酒宴很多，坐在其中的人一起唱着白云的歌谣。三千名女子头戴华丽的头饰，身上穿着不显世俗的丝质和绸缎的衣服。 赏析： 这首诗描绘了一幅美丽的宫廷夜宴图。诗人以月光为背景，将宫中的夜晚描绘得如诗如画。诗中的“明月宫中夜宴多”，既点明了时间地点，又渲染了气氛，使读者仿佛置身于那宁静而又神秘的夜晚之中
夜宴仙 阊阖宫中夜宴开，手挥明月坐瑶台。 不教偷药姮娥到，却放投壶玉女来。 注释： - 诗句释义：在阊阖宫的宫殿内举行了盛大的夜宴，宴会上月光皎洁，人们坐在装饰华丽的瑶台上。 - “不教”表示不让、不容许，“偷药”是中国古代神话中的仙女嫦娥的别名，这里用来比喻月亮，“姮娥”即指嫦娥。 - “却放”意为反而、故意使……到来，“投壶”是一种古代游戏，以箭射中壶口为目标。 赏析：
注释：壶中的阳光从不曾像夜一样阴暗，洞里的桃花却别有一番春色。一盘闲棋还未能下完，坐中的老樵夫已显得憔悴。 赏析：诗的前两句以物比人，将仙人比作“壶中白日”，形容其超凡脱俗，不受世间纷扰的困扰；将老樵夫比作“洞里桃花”，形容其虽身处尘世，却保持着一颗超然物外的心。诗人通过这两句巧妙地描绘了两位仙人的形象。后两句则以“一局闲棋犹未了”暗示两人的对弈尚未结束，而坐中的老樵夫已显得憔悴
【注释】 1. 浴仙：在神话传说中，神仙们在天上的瑶池沐浴。后来泛指美人在水里沐浴。 2. 玉佩珠襦（rú）：指女子身上佩戴的饰物，也泛指华丽的衣裳。辟尘：不沾尘埃，比喻洁净无尘。 3. 红云：形容女子沐浴后的头发颜色，如云一般绚丽多彩。 4. 指挥：这里指男子。莫放香波去：不要让它飘散出去。香波，指沐浴用的香汤。龙儿、凤群：指的是仙女们。 【赏析】 这首诗写一位美丽的仙女洗浴完毕
【解析】 本诗为七言绝句。“玉谱天书”即玉制的图谱，金版字指刻有金字的图谱。金版文字是古人用以记载和传承知识、文化的重要载体，所以称“天书”。 “桂花浓酿碧霞浆”中的“桂花”是古代诗人常用来象征高洁、美好的意象，如王维“桂子月中落，天香云外飘”;“浓酿”指酿造酒时用材考究，工艺精湛，故名“浓酿”；“碧霞浆”是美酒的别称，李白《古风五十九首》之四有“君不见，吴中张季鸟，春游尔马酪，秋歌彼竹叶”
闲云淡月为诗态，意指云彩悠闲自在，月亮清冷皎洁，这样的自然景象恰似一幅生动的诗画。春日春风是酒容，形容春天的风和阳光都如同佳酿一般，使人陶醉其中，仿佛是美酒在杯中摇曳生姿。 玉女争求新乐府，金童时献碧瑶钟。玉女象征着追求美好事物的人，她们纷纷向诗人索要新的乐府作品；而金童则代表着时刻为诗人带来灵感与创作的仙人，他们手中捧着碧绿色的玉石制成的宝钟，寓意着创作之源源不断。
