道人埋瓮作新塘，胸次五湖波渺茫。
太华移根聊戏剧，洄池分种不寻常。
冰壶夜浸绿荷露，玉鉴晚吹红藕香。
可待秋风莲子熟，会乘一叶泛沧浪。
【注释】
- 冲虚斋：指道人所住的茅庵。2. 埋瓮：将土瓮埋入水中，以种莲藕。3. 五湖：这里泛指广阔的水域。4. 太华移根：把太华山的树根移到池塘中栽种。5. 洄池分种：在池塘中种植荷花。6. 冰壶：指冰制的水壶。7. 玉鉴：即玉镜，指荷叶上的露水。8. 红藕香：荷花散发的香气。9. 秋风莲子熟：秋天到了，莲子成熟了。10. 沧浪：指大江、大海。11. 泛沧浪：乘着小船在大江、大海上游玩。
【译文】
道士将瓮埋在水中，开垦新塘，胸襟里五湖波渺茫。太华山的树桩被移到池塘中栽种，这真是戏剧性的分种。夜深时分，冰制的水壶盛着荷露，荷叶上还挂着晶莹的露珠，如同翡翠玉鉴。傍晚时，一阵晚风吹过，荷花散发出阵阵清香。等到秋风起的时候，莲子已经成熟，此时就可以乘着一叶扁舟在江河大海中畅游。
【赏析】
这首七言绝句描绘了一个道士在冲虚斋中开垦池塘，种植荷藕，并在荷花盛开时节乘舟泛游的情景。整首诗通过对自然景观和人文活动的描写，展现了一种超然物外、逍遥自在的生活态度。
诗的第一句“冲虚斋池荷”，直接点明了诗人所处的环境和主题。冲虚斋是道人居住的地方，而池塘中的荷花正是诗人的观赏对象。这里的“冲虚”二字，既表现了诗人对道家思想的认同，也暗示了他对世俗纷扰的超脱态度。
第二句“道人埋瓮作新塘”，进一步描绘了开垦池塘的过程。道士将土瓮埋在水中，以此开垦出一片新的荷塘。这一动作虽然看似简单，但却蕴含了丰富的意义。它象征着通过自己的努力，可以创造出美好的生活环境。同时，这也反映了道家思想中的无为而治的理念，即不强制改变事物的发展规律，而是顺应自然，顺其自然。
第三句“胸次五湖波渺茫”，进一步拓展了诗人的情感和意境。这里的“胸次”指的是心中的境界，而“五湖”则是古代文学中常用的意象，代表着广袤无垠的湖面。这句诗表达了诗人对广博胸怀的向往，希望自己能像五湖一样，心胸开阔，包容万象。同时，这也反映了道家思想中的“无我”理念，即超越自我，达到与自然和谐相处的状态。
接下来的诗句“太华移根聊戏剧”，则描绘了将树木移植到池塘中的奇特场景。这里的“太华”指的是太华山，而“移根”则是指将树木从山上挖出来，再种植到池塘中。这种举动虽然显得有些戏剧化，但却体现了诗人对于自然界的独特理解和尊重。他相信，即使是平凡的植物，也有其存在的价值和意义。
第五句“洄池分种不寻常”，进一步描绘了荷花的生长过程。这里的“洄池”指的是池塘中的水流，而“分种”则是指将荷花分成几部分进行种植。这句诗表达了诗人对自然规律的深刻理解，他认为自然界的事物都有其独特的生长方式，需要根据实际情况来调整和适应。
第六句“冰壶夜浸绿荷露”，则描绘了夜晚荷塘的景象。这里的“冰壶”指的是冰制的水壶，而“绿荷露”则是指荷叶上的露水。这句诗营造了一种静谧、清新的氛围，让人仿佛置身于一个宁静的自然之中。
第七句“玉鉴晚吹红藕香”，则进一步描绘了荷花的香气。这里的“玉鉴”指的是玉制的镜子，而“红藕香”则是指荷花散发出的香气。这句诗表达了诗人对美好事物的赞美之情，他认为荷花的美丽和香气是不可比拟的，值得人们欣赏和珍惜。
最后一句“可待秋风莲子熟，会乘一叶泛沧浪”，则展望了未来的美好时光。这里的“秋风莲子熟”暗示了季节的变化，而“沧浪”则是指大海。这句诗表达了诗人对未来的期待和憧憬，他希望在经历了这么多的风风雨雨之后，能够乘着一叶扁舟在大海中畅游，享受那份自由与宁静。
这首诗以其独特的视角和深刻的内涵，向读者展示了一幅人与自然和谐共生的美好画面。它不仅反映了诗人对自然的热爱和敬仰，也传达了一种积极向上的人生态度和哲学思考。
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