多图果何益，只自劳奔竞。
不如收身心，凝然成静定。
【注释】：
拟：仿效，模仿。白乐天的诗：指白居易的《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”
多图：做很多图。
何益：有什么益处。
劳奔竞：徒劳地奔走竞争。
收身：收敛身心。
凝然：安详的样子。
定：安定，平静，宁静。
赏析：
这首诗是一首劝世诗，作者劝告人们放下世俗名利的追逐，回归内心，达到内心的安宁和平静。全诗语言朴实，寓意深远，充满了对人生哲理的思考和对美好生活的向往。
寂然无思出自《愿成四胜深心偈》，寂然无思的作者是：晁迥。 寂然无思是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 寂然无思的释义是：寂然无思：形容心无杂念，宁静安详的状态。 寂然无思是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 寂然无思的拼音读音是：jì rán wú sī。 寂然无思是《愿成四胜深心偈》的第4句。 寂然无思的上半句是： 凝然不动。 寂然无思的全句是：凝然不动，寂然无思。 凝然不动，寂然无思
凝然不动出自《愿成四胜深心偈》，凝然不动的作者是：晁迥。 凝然不动是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 凝然不动的释义是：凝然不动：形容心境平静，如同凝固一般，不动摇。 凝然不动是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 凝然不动的拼音读音是：níng rán bù dòng。 凝然不动是《愿成四胜深心偈》的第3句。 凝然不动的上半句是：了然见性。 凝然不动的下半句是：寂然无思。 凝然不动的全句是
了然见性出自《愿成四胜深心偈》，了然见性的作者是：晁迥。 了然见性是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 了然见性的释义是：了然见性：彻底明白自己的本性，指顿悟或觉悟到自己的本心。 了然见性是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 了然见性的拼音读音是：le rán jiàn xìng。 了然见性是《愿成四胜深心偈》的第2句。 了然见性的上半句是：豁然悟空。 了然见性的下半句是： 凝然不动。
豁然悟空出自《愿成四胜深心偈》，豁然悟空的作者是：晁迥。 豁然悟空是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 豁然悟空的释义是：豁然悟空：顿悟一切，看破红尘，领悟到世间万物的真谛。 豁然悟空是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 豁然悟空的拼音读音是：huō rán wù kōng。 豁然悟空是《愿成四胜深心偈》的第1句。 豁然悟空的下半句是：了然见性。 豁然悟空的全句是：豁然悟空，了然见性。 豁然悟空
名曰小无馀出自《偈》，名曰小无馀的作者是：晁迥。 名曰小无馀是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 名曰小无馀的释义是：名曰小无餘，意指名字叫作“小无尽”，寓意着一种微小而深远、无限而无尽的意境。 名曰小无馀是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 名曰小无馀的拼音读音是：míng yuē xiǎo wú yú。 名曰小无馀是《偈》的第4句。 名曰小无馀的上半句是： 清融浮想尽。 名曰小无馀的全句是
清融浮想尽出自《偈》，清融浮想尽的作者是：晁迥。 清融浮想尽是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 清融浮想尽的释义是：清融浮想尽：清澈透明，所有的幻想都消散尽了。 清融浮想尽是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 清融浮想尽的拼音读音是：qīng róng fú xiǎng jǐn。 清融浮想尽是《偈》的第3句。 清融浮想尽的上半句是：冥心合太虚。 清融浮想尽的下半句是：名曰小无馀。
冥心合太虚出自《偈》，冥心合太虚的作者是：晁迥。 冥心合太虚是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 冥心合太虚的释义是：冥心合太虚：指心灵达到冥寂的状态，与宇宙的虚空相融合。 冥心合太虚是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 冥心合太虚的拼音读音是：míng xīn hé tài xū。 冥心合太虚是《偈》的第2句。 冥心合太虚的上半句是：求听存灵响。 冥心合太虚的下半句是： 清融浮想尽。
求听存灵响出自《偈》，求听存灵响的作者是：晁迥。 求听存灵响是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 求听存灵响的释义是：寻求聆听存留的灵性声音。 求听存灵响是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 求听存灵响的拼音读音是：qiú tīng cún líng xiǎng。 求听存灵响是《偈》的第1句。 求听存灵响的下半句是：冥心合太虚。 求听存灵响的全句是：求听存灵响，冥心合太虚。 求听存灵响，冥心合太虚
反听存灵响出自《偈》，反听存灵响的作者是：晁迥。 反听存灵响是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 反听存灵响的释义是：反听存灵响，意指反向聆听，捕捉心灵深处的微妙声音或感受。 反听存灵响是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 反听存灵响的拼音读音是：fǎn tīng cún líng xiǎng。 反听存灵响是《偈》的第4句。 反听存灵响的上半句是： 我是厌闻者。 反听存灵响的全句是：我是厌闻者
我是厌闻者出自《偈》，我是厌闻者的作者是：晁迥。 我是厌闻者是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 我是厌闻者的释义是：“我是厌闻者”一语双关，既可理解为“我”是厌恶听经的人，也可理解为“我”是“厌闻”之人，即能听闻佛法的人。 我是厌闻者是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 我是厌闻者的拼音读音是：wǒ shì yàn wén zhě。 我是厌闻者是《偈》的第3句。 我是厌闻者的上半句是：皆从外听成。
貌愚愚谷邃，道醉醉乡春。 愚醉无迷谬，伊予意又新。 注释与赏析： - 貌愚愚谷邃（貌）：外貌。愚谷邃：指愚笨的山谷。邃：深长。 - 道醉醉乡春（道）：追求。醉乡春：指醉心于自然。 - 愚醉无迷谬（愚醉）：形容人无知而纯真。无迷谬：没有疑惑和困惑。 - 伊予意又新（伊予）：你。意：志向或愿望。又新：更新、更新鲜。 整首诗表达了诗人在自然的怀抱中寻求心灵上的平静和纯粹，以及对人生意义的深刻思考
逐句释义及赏析： 1. 心不择时息，书不择时观。 - 释义：心情不挑剔时间去休息，书籍也不挑时间来看。 关键词：心（心境）、时（时间）、息（休息）、书（阅读） - 赏析：此句表达了一种随遇而安的生活态度，无论在何时何地，都能保持内心的平和与宁静。 2. 达理意无碍，豁如天地宽。 - 释义：通达的道理使人的思维没有阻碍，心胸开阔如同天地一般宽广。 关键词：达理（通达道理）、意（思维）
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧、语言和情感。此诗是一首颂神赞佛的颂歌，全诗共四句，每一句都含有佛教用语。“具足”即“圆满”，指一切法皆备；“观”是修行的方法；“修”是修行；“诀”即秘诀。三空，即空、假、中的三法。一者“不空”，即非空非不空。二者“悟入”即觉悟。三者“势孤雄”，意指领悟了佛法的精髓，便能超脱凡俗，独立于世界之外。最后两句写得道后加殊称、自自在如天公一般。 译文： 一切法皆圆满
【注释】 宜城：地名。徵（zhēn）美：地名，在今湖北省。美酝：美酒。汉水：指长江支流汉水。佳鲂（fáng）：即鳊鱼，古代以“鲂”为上等鱼。《汉书·地理志》载：“江陵以东，嘉鱼肥鱼。”得：得到，获得。登岘(dǎn)：登上岘山。前哲：前代的贤哲。游池：游于池畔或池中，泛指游览。醉夕阳：夕阳西下之时饮酒。 【赏析】 诗题是《游襄阳诸寺》，作于唐肃宗乾元二年（759）。作者时年四十岁，在长安应举落第后
注释： 有警辞——有警戒的言辞。 图上华夷能尽记，未始经行一步地。 图上——地图。华夷—中原和夷狄（外族）。能尽记——都能记住。 未始——未曾。经行一步地——曾经走过一个地方，但未曾真正到达过那个地方。 博闻强识总周知，心不能行亦如是。 博闻强识——见多识广。总周知——全部都知道。 心不能行亦如是——即使有这样多的知识和见识，但如果没有行动，也是无法达到目的的。 赏析：
十魔军 与道弥新世，转疏老心恢廓。学如初时，妄缘纷扰随时过。云物何曾碍碧虚？ 赏析：这首诗描绘了诗人在面对纷繁世事时，保持内心的宁静和宽广，不受外界干扰，如同碧空下的云物，清澈无暇。诗中表达了诗人对人生哲学的独特见解和感悟，即在纷繁复杂的世界中找到自我，保持一颗宁静、宽广的心
