天马蒲萄隔玉门，汉廷谁更勇如尊。
行台晓日屯千骑，祖道春风属一樽。
莫许留犁轻结好，便令瓯脱复游魂。
要须尽取熙河地，打鼓梁州看上元。
【注释】天马：指神驹。蒲萄：葡萄。玉门：古关名，故址在今甘肃敦煌西北。尊：指酒。行台：古代设置的军事行政机构。属：赠送。结好：结交。瓯脱：地名，在今青海西宁以西。游魂：游荡的鬼魂。上元：即元宵节。熙河：州郡名，治所在今甘肃省兰州市临洮县，唐时属河西节度使管辖。
【译文】神骏的天马隔着玉门关，汉朝谁人比得过你？行台日出千骑屯兵，祖道春风一樽相送。不要轻许留下犁头，使游魂重新归返。一定要尽取熙河之地，打鼓梁州看上元。赏析：这首诗是一首送别诗，作者蒋颖叔是诗人的朋友，被派去任熙河（今甘肃临潭）节度使，所以诗人写了这首送别诗。首句“天马”，喻指友人；次句“汉廷”，代指朝廷、朝廷大臣；第三句写饯别情景；第四句写留别赠言；第五六两句，既写友情，又寓规劝之意；最后两句是全诗的主旨，也是对友人的规谏与鼓励。
此诗起笔突兀，直写送友之事，不从一般离别的感伤落笔，而是抓住“天马”这个形象，来写送别的情景。接着用一个“隔”字将天马与玉门关联系起来，点出朋友要去的地方。接下去二句，则写饯别的情景。诗人没有写一般的惜别之情，而是着重描写了饯行时的场面：“晓日”三句，是写送别的具体场景。“行台”、“晓日”、“千骑”，都烘托出了饯别场面的热烈和隆重。“祖道”，就是为某人饯行，设宴饯送的意思。这里“春风”一句，意谓春风吹拂之时，饯别宴饮的仪式已经完成了。这两句，把送别时热闹非凡的气氛渲染得淋漓尽致，也给下面的赠言作了铺垫。三四两句紧承“祖道”而来。“莫许”，“便令”，语出《汉书·龚遂传》：“其民困于饥寒，而吏不恤，故使陛下特垂意，遣臣赐告慰劳，欲致诚意，愿无为小吏卒苦之。”这里的“莫许”和“便令”都是劝告的意思。诗人通过这两句话，向友人提出了忠告：希望你不要再让那些官吏们为难自己了，要及早地解决土地兼并的问题，恢复国家的安宁局面。“便令”二字，既表明了劝戒的迫切性，又表现出诗人对友人的期望和信任。五六两句，是全诗的警策，它既是赠言，又是赠行。诗人希望友人能够彻底解决土地兼并问题，恢复国家的安定局面，并祝愿友人在治理地方的过程中，能够充分发挥自己的才能，取得辉煌的成就。“要须”两句，意思是说：必须尽快地占有整个熙河地区。“打鼓”句引自唐代民间传说，据说唐玄宗曾经梦见一个仙人对他说：“吾有宝镜十轮，可以照见天下事物。”于是，玄宗命人铸造了一面大铜镜，叫乐工在宫中打鼓击鼓，试看镜子里究竟有什么。乐工按照玄宗的命令行事，只见铜镜中的光景变幻莫测，令人惊奇无比。诗人借用这一传说，表达了他对友人寄予厚望的心情和对国家的美好祝愿。
这首诗在艺术上很有特色。首先就结构而言，前四句写送别的场景，中间四句写饯行的仪式，后四句写赠言赠行的嘱望，全诗前后呼应，层次分明，脉络清晰。其次在手法上，这首诗采用了直抒胸臆的方式，直接写出了对友人的规劝和期望，而不作任何掩饰，这种毫无掩饰的表达方式，更能体现诗人的真挚感情。再次是语言上，这首诗的语言质朴自然，不加雕琢修饰，读起来亲切流畅，具有很高的文学价值。总之，这首诗在艺术上有很高的成就。