黄冠初饮何人酒，径醉颓然不知久。
风吹化石楚山阿，藤蔓缠身藓封口。
常随白鹤亦飞去，但有衣冠同不朽。
异物终为贤俊得，野老田夫岂宜有。
华阴杨公香桉吏，一见遂作忘年友。
日暮西垣视草归，往往对之倾数斗。
大梦之间无定论，启母望夫天所诱。
谷城或与子房期，西域更为陈那吼。
我疑黄冠反见玩，若此坚顽定醒否。
何当一笑凌苍霞，顾谢主人聊举手。
题杨康功醉道士石
黄冠初饮何人酒，径醉颓然不知久。风吹化石楚山阿，藤蔓缠身藓封口。常随白鹤亦飞去，但有衣冠同不朽。异物终为贤俊得，野老田夫岂宜有。华阴杨公香桉吏，一见遂作忘年友。日暮西垣视草归，往往对之倾数斗。大梦之间无定论，启母望夫天所诱。谷城或与子房期，西域更为陈那吼。我疑黄冠反见玩，若此坚顽定醒否。何当一笑凌苍霞，顾谢主人聊举手。
【注释】：
黄冠：指道士，这里泛指道士。
石：指杨康功醉道士的石碑。
风化石：即化石风。
藤蔓：缠绕的树枝和藤条。
忘年友：忘记了年纪的朋友，形容彼此年龄相差很大却很要好。
西垣：宫名，在长安城西南隅，汉时以供职宫中的官员值夜班的地方。
谷城：地名，今陕西省户县一带。
子房：张良字子房，汉初的著名谋士。
陈那：唐代著名天文学家、数学家、历算家。
凌：高出。
顾谢：敬词，意为尊敬。
【赏析】：
这是一首咏史怀古诗。诗的开头四句，先描写了杨康功醉道士石的形貌和姿态：“黄冠初饮何人酒？径醉颓然不知久。”说的是道士刚刚喝酒就醉倒在地，不知道已经醉了多少时间。这一句写出了道士醉酒的程度。“风吹化石楚山阿，藤蔓缠身藓封口。”说的是风吹过，石头被风化成了化石的形状，上面长满了苔藓。这一句写出了石头经过风吹雨打的变化。“常随白鹤亦飞去，但有衣冠同不朽。”说的是道士常常跟随着白鹤飞去，而自己的衣冠却永远不倒。这一句写出了道士和白鹤的区别。“异物终为贤俊得，野老田夫岂宜有？”写的是世俗的人终究不能像道士一样有贤德，野老百姓和农夫也不应该拥有道士的身份。这两句写出了世俗之人和道士之间的不同。
后八句，写诗人对杨康功醉道士石的评价和感慨。其中“华阴杨公香桉吏”一句，是对杨康功醉道士石的作者杨公的赞美。“日暮西垣视草归，往往对之倾数斗。”写的是杨公每天傍晚都要去皇宫西边的殿堂处理政事，回来时总要对着杨康功醉道士石喝上几杯酒。“大梦之间无定论，启母望夫天所诱。”这句的意思是说，在大梦中都没有定论的事情，却在天上的神仙那里得到了指引。“谷城或与子房期，西域更为陈那吼。”意思是说，在谷城的山岗上可能还会和刘邦相遇；到西域去更有可能遇见陈那这样的贤明之士。这两句表达了诗人希望和贤明之士相遇的愿望。“我疑黄冠反见玩，若此坚顽定醒否。”写的是诗人疑惑道士们是否在玩弄他，如果真是这样那么他们一定不会清醒。“何当一笑凌苍霞，顾谢主人聊举手。”写的是诗人希望有一天能够大笑一声，超越那苍茫的天空，然后向主人道别。
这首诗通过对杨康功醉道士石的描绘，表达了诗人对道士们的羡慕之情以及对世俗之人的鄙夷之感。