往时剩喜亲标格,今日无因款话言。
兀坐书斋饱蔬食,想公饮客厌熊蹯。
久不见竹堂高篇辄以湘窣索之两诗继至因用其韵
往时剩喜亲标格,今日无因款话言。
兀坐书斋饱蔬食,想公饮客厌熊蹯。
注释:以前的时候非常喜欢你的作品风格,现在却因为没有时间而无法和你交谈。我独自坐在书房,吃着蔬菜和素食,想起你宴请宾客的时候一定不喜欢吃熊掌。
赏析:这是一首怀念友人的诗歌。诗人回忆起与朋友之间的交往,感叹时间的流逝。同时表达了对友人深深的思念之情。
往时剩喜亲标格,今日无因款话言。
兀坐书斋饱蔬食,想公饮客厌熊蹯。
久不见竹堂高篇辄以湘窣索之两诗继至因用其韵
往时剩喜亲标格,今日无因款话言。
兀坐书斋饱蔬食,想公饮客厌熊蹯。
注释:以前的时候非常喜欢你的作品风格,现在却因为没有时间而无法和你交谈。我独自坐在书房,吃着蔬菜和素食,想起你宴请宾客的时候一定不喜欢吃熊掌。
赏析:这是一首怀念友人的诗歌。诗人回忆起与朋友之间的交往,感叹时间的流逝。同时表达了对友人深深的思念之情。
持循罔失出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,持循罔失的作者是:袁燮。 持循罔失是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 持循罔失的释义是:持循罔失:坚守遵循,不失其正道。 持循罔失是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 持循罔失的拼音读音是:chí xún wǎng shī。 持循罔失是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第80句。 持循罔失的上半句是: 习此歌诗。
习此歌诗出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,习此歌诗的作者是:袁燮。 习此歌诗是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 习此歌诗的释义是:学习并吟诵这首诗。 习此歌诗是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 习此歌诗的拼音读音是:xí cǐ gē shī。 习此歌诗是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第79句。 习此歌诗的上半句是:各敬尔德。 习此歌诗的下半句是
各敬尔德出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,各敬尔德的作者是:袁燮。 各敬尔德是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 各敬尔德的释义是:各敬尔德:尊敬长辈和老人。 各敬尔德是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 各敬尔德的拼音读音是:gè jìng ěr dé。 各敬尔德是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第78句。 各敬尔德的上半句是: 凡尔有众。
凡尔有众出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,凡尔有众的作者是:袁燮。 凡尔有众是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 凡尔有众的释义是:凡尔有众:指所有的众人,即大家。 凡尔有众是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 凡尔有众的拼音读音是:fán ěr yǒu zhòng。 凡尔有众是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第77句。 凡尔有众的上半句是:其耻为大。
其耻为大出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,其耻为大的作者是:袁燮。 其耻为大是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 其耻为大的释义是:其耻为大:指以耻辱为最大的耻辱,即认为最大的耻辱就是不知道羞耻。 其耻为大是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 其耻为大的拼音读音是:qí chǐ wèi dà。 其耻为大是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第76句。
鞭扑斥逐出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,鞭扑斥逐的作者是:袁燮。 鞭扑斥逐是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 鞭扑斥逐的释义是:鞭扑斥逐:用鞭子抽打,用言语斥责驱逐。 鞭扑斥逐是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 鞭扑斥逐的拼音读音是:biān pū chì zhú。 鞭扑斥逐是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第75句。 鞭扑斥逐的上半句是:吾不汝贷
吾不汝贷出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,吾不汝贷的作者是:袁燮。 吾不汝贷是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 吾不汝贷的释义是:绝不宽恕。 吾不汝贷是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 吾不汝贷的拼音读音是:wú bù rǔ dài。 吾不汝贷是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第74句。 吾不汝贷的上半句是: 尔或有罪。 吾不汝贷的下半句是:
尔或有罪出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,尔或有罪的作者是:袁燮。 尔或有罪是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 尔或有罪的释义是:尔或有罪:你或许有罪过。 尔或有罪是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 尔或有罪的拼音读音是:ěr huò yǒu zuì。 尔或有罪是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第73句。 尔或有罪的上半句是:是奖是崇。
是奖是崇出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,是奖是崇的作者是:袁燮。 是奖是崇是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 是奖是崇的释义是:是奖是崇:奖励并推崇。 是奖是崇是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 是奖是崇的拼音读音是:shì jiǎng shì chóng。 是奖是崇是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第72句。 是奖是崇的上半句是: 尔有勤劳。
尔有勤劳出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,尔有勤劳的作者是:袁燮。 尔有勤劳是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 尔有勤劳的释义是:勤劳:辛勤努力工作。 尔有勤劳是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 尔有勤劳的拼音读音是:ěr yǒu qín láo。 尔有勤劳是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第71句。 尔有勤劳的上半句是:名曰劝功。
壶中老子兴不浅,丰颊樽前胜玉梅。 注释:诗人自称壶中仙,兴致勃勃地写诗,就像在美酒的滋润下,脸颊红润,胜过了盛开的梅花。 肯为莼羹下犀箸,聊凭催促好诗来。 注释:我甘愿把美味的莼菜汤和珍贵的犀牛角筷子一起用来品尝,就是为了催促你赶快写出好的诗句来。 赏析: 首联两句,“久不见竹堂高篇辄以湘笋索之两诗继至因用其韵”,表达了诗人对友人深厚的感情和迫切的渴望。诗人久未见好友,便以湘笋作诗
【注释】 城居未免嚣尘役:城居,指城市中的居所。未免,免不了,指不得不。嚣尘役,喧闹的尘世中的生活琐事。 闲观德性初:闲,闲适、悠闲。德性,这里指的是一个人的道德品质。初,开始。 究竟孰为清与浊:究,到底。竟,竟然。终,最终。孰,谁。为,是。 此心安处即吾庐:此心,指自己的心境。庐,简陋的住所。 【赏析】 《山居》二首其一 这首诗表达了作者对于“居”地选择的思考。诗人认为,无论是在城中还是在乡村
以下是对《山居》这首诗的逐句释义、译文以及必要的关键词注释。 - 诗句:舍北巑岏万叠青,门前列岫巧相迎。天公有意怜寒士,锡与公侯百雉城。 - 译文:在屋北有高耸入云的山峰,层层叠叠的山峦如绿色波浪般展开,家门前排列着奇峻的山峰,仿佛是大自然巧手所为。上天似乎特别偏爱那些寒门读书人,赐给他们一座宏伟的公侯之城,让这些寒门读书人得以安居乐业。 赏析
【注释】 攀援:指藤萝植物缠绕于其它物体上。扳援:攀缘、攀援。女萝:一种蔓生植物。红英:指凌霄花,又名木香花。侵寻:不久。云霄:天空。 【赏析】 这首诗是写凌霄花的。诗中用“攀援”一词,生动地写出了凌霄花依附在别的植物上的特点。“女萝”是指藤萝。凌霄花与女萝都是攀附类植物,所以作者说它们攀援有女萝。“红英亦复蔓高柯”,意思是说凌霄花也像女萝一样攀援在大树或架上
逐句释义及注释: 1. 谁将名字强称扬:这句表达了一种对名声的轻蔑或讽刺。这里的“强称扬”意味着不正当地宣扬,暗指某人不应因外貌或表面特征而被过分重视或赞扬。 - 赏析:诗人可能对那些只注重外表或表象的人或事物持有批评态度,认为真正的价值应该基于内在品质和实质内容。 2. 弱质区区敢傲霜:这里的“弱质”指的是脆弱的身体或能力,而“区区”则表示有限。整句话的意思是尽管条件不足,却敢于挑战逆境
《园蔬六首》的原文如下:携锄抱瓮不辞劳,要使霜根足土膏。 我去艰难生理窄,却疑学圃属吾曹。 注释:携带农具抱着水罐不怕辛劳,要使菜根长到地里去让泥土湿润。我离开困难的生活去谋生,却怀疑种菜是我辈所为。 赏析:这是一组描绘农夫劳作情景、抒发对农民辛勤劳动的敬意的诗篇。诗人以生动的形象和朴实的语言,描绘了农夫们在田间地头辛勤劳作的情景,展现了他们勤劳、坚韧、朴实、乐观的精神风貌。同时