乾坤今似许,焮祸自非材。
危活矛头米,惊愁笛里梅。
世方淫佛老,谁肯问参回。
太息复太息,吾徒何以哉。
这首诗的作者是俞荪墅。下面是这首诗的逐句释义及译文:
1. 乾坤今似许,焮祸自非材
- 乾坤:这里指的是天地或宇宙,泛指整个世界或自然世界。
- 似许:表示似乎允许或赞同。
- 焮火:一种火焰,比一般的火要大,也更猛烈。
- 自非材:表示自身不是这种材料,也就是没有能力或资格去做某事。
译文:如今的世界好像很宽容(乾坤似许),但那些灾祸却不是我这样的普通人能够应对的(焮祸自非材)。
赏析:诗人在这里表达了他对当前局势的无奈和对个人能力的怀疑。他认为这个世界似乎对他并不友好,但他又认为自己并不适合去面对这些灾祸。
2. 危活矛头米,惊愁笛里梅
- 危活:这里可能是指冒着危险去生存或努力。
- 矛头:这里可能是指尖锐、锋利的意思,也可以理解为比喻某种目标或方向。
- 惊愁笛里梅:这里的“惊愁”可能是形容诗人内心的忧虑和不安,而“笛里梅”可能是指笛子发出的悠扬声音中的梅花之音,也可能是一种比喻。
译文:我正在冒着生命危险去生活(危活矛头米),心中充满了忧虑和恐惧(惊愁笛里梅)。
赏析:诗人通过这两行诗表达了他目前所面临的困境和内心的感受。他可能正在经历一场艰难的生存斗争,同时也面临着许多未知的恐惧和困难。
3. 世方淫佛老,谁肯问参回
- 世方:这里指的是世间或者社会。
- 淫:过度沉迷于某种事物。
- 佛老:佛教中的一种修行方式,强调放下世事纷扰,追求内心的平静。
- 参回:这里的“参”可能是指修行或参悟,而“回”则可能表示回归或返回的意思。
译文:现在的社会正被过度沉迷于佛教(世方淫佛老)的人所占据,又有谁会关心如何修行回到真正的自我呢?(谁肯问参回)。
赏析:诗人用“世方淫佛老”来形容当前社会的风气,认为人们过于沉迷于各种形式的精神寄托或宗教修行。而“谁肯问参回”则表达了诗人对这种风气下人们的质疑,他认为在这个社会中,很少有人真正地关注和实践自己的内心修行或回归。
4. 太息复太息,吾徒何以哉
- 太息:这里可能是指叹息或哀叹。
- 吾徒:这里指的是作者自己。
- 何以哉:这是一个古文中的疑问词,用于表达对某种情况或结果的疑惑和不解。
译文:我只能一次又一次地叹息(太息复太息),我的同伴们又应该怎样才能理解这一切呢?(吾徒何以哉)。
赏析:诗人通过“太息复太息”来表达他的无奈和悲伤,而“吾徒何以哉”则是他对于同伴们的困惑和无助的感叹。他认为他们无法理解他所经历的痛苦和挣扎,也无法给予他任何帮助或安慰。