乾坤今似许，焮祸自非材。
危活矛头米，惊愁笛里梅。
世方淫佛老，谁肯问参回。
太息复太息，吾徒何以哉。

这首诗的作者是俞荪墅。下面是这首诗的逐句释义及译文：

1. 乾坤今似许，焮祸自非材

  • 乾坤：这里指的是天地或宇宙，泛指整个世界或自然世界。
  • 似许：表示似乎允许或赞同。
  • 焮火：一种火焰，比一般的火要大，也更猛烈。
  • 自非材：表示自身不是这种材料，也就是没有能力或资格去做某事。

译文：如今的世界好像很宽容（乾坤似许），但那些灾祸却不是我这样的普通人能够应对的（焮祸自非材）。

赏析：诗人在这里表达了他对当前局势的无奈和对个人能力的怀疑。他认为这个世界似乎对他并不友好，但他又认为自己并不适合去面对这些灾祸。

2. 危活矛头米，惊愁笛里梅

  • 危活：这里可能是指冒着危险去生存或努力。
  • 矛头：这里可能是指尖锐、锋利的意思，也可以理解为比喻某种目标或方向。
  • 惊愁笛里梅：这里的“惊愁”可能是形容诗人内心的忧虑和不安，而“笛里梅”可能是指笛子发出的悠扬声音中的梅花之音，也可能是一种比喻。

译文：我正在冒着生命危险去生活（危活矛头米），心中充满了忧虑和恐惧（惊愁笛里梅）。

赏析：诗人通过这两行诗表达了他目前所面临的困境和内心的感受。他可能正在经历一场艰难的生存斗争，同时也面临着许多未知的恐惧和困难。

3. 世方淫佛老，谁肯问参回

  • 世方：这里指的是世间或者社会。
  • 淫：过度沉迷于某种事物。
  • 佛老：佛教中的一种修行方式，强调放下世事纷扰，追求内心的平静。
  • 参回：这里的“参”可能是指修行或参悟，而“回”则可能表示回归或返回的意思。

译文：现在的社会正被过度沉迷于佛教（世方淫佛老）的人所占据，又有谁会关心如何修行回到真正的自我呢？（谁肯问参回）。

赏析：诗人用“世方淫佛老”来形容当前社会的风气，认为人们过于沉迷于各种形式的精神寄托或宗教修行。而“谁肯问参回”则表达了诗人对这种风气下人们的质疑，他认为在这个社会中，很少有人真正地关注和实践自己的内心修行或回归。

4. 太息复太息，吾徒何以哉

  • 太息：这里可能是指叹息或哀叹。
  • 吾徒：这里指的是作者自己。
  • 何以哉：这是一个古文中的疑问词，用于表达对某种情况或结果的疑惑和不解。

译文：我只能一次又一次地叹息（太息复太息），我的同伴们又应该怎样才能理解这一切呢？（吾徒何以哉）。

赏析：诗人通过“太息复太息”来表达他的无奈和悲伤，而“吾徒何以哉”则是他对于同伴们的困惑和无助的感叹。他认为他们无法理解他所经历的痛苦和挣扎，也无法给予他任何帮助或安慰。

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