三寺参差见刹竿，开元形胜据龙蟠。
楼台影落青霄险，钟磬声传碧涧寒。
物物有缘香供盛，尘尘无碍法筵宽。
欲随大士披华藏，北斗容身不亦难。
【注释】
三寺参差：指长安城内的三种类型的寺院。刹竿：寺庙的屋脊。开元形胜：指唐代开元年间长安城的自然风光。龙蟠：指长安城中地势低洼，多积水，故有“龙蟠”之称。青霄险：指长安城四周高山耸立，如在青云之上，故称“青霄险”。钟磬声传碧涧寒：指长安城南郊的景阳山中，钟磬之声传播到山谷之中。物物：指各种事物。香供盛：指各种供品。尘尘：指尘世。法筵：佛教用语，指佛堂、法座。欲随大士披华藏：想跟随佛陀一起进入佛教的最高境界——华藏世界，即“华藏宗”。北斗容身不亦难：想跟随佛陀一起进入佛教最高境界，又怎么能容易？
【赏析】
这是一首七言诗，是诗人登临开元禅寺时所创作的。诗人通过写自己所见、所闻、所感，表达了自己对于佛教的敬仰之情，以及向往佛教最高境界的思想感情。
首句“三寺参差见刹竿”，点出开元禅寺，并从视觉角度描绘了开元禅寺的宏伟壮观，为全诗定下了豪放、雄壮的风格基调。
颔联“楼台影落青霄险，钟磬声传碧涧寒”，诗人由听觉角度描写了开元禅寺周围环境的美丽和静谧。“楼台影落青霄险”中的“影落”、“青霄险”等词语形象地描绘了开元禅寺周围高楼大厦的影子投在地上的情景。而“钟磬声传碧涧寒”则写出了开元禅寺的钟磬声回荡在山谷之间，声音悠扬而又清冷。这一句既表现了开元禅寺环境的优美宁静，也表现了诗人对开元禅寺的热爱和敬仰。
颈联“物物有缘香供盛，尘尘无碍法筵宽”，诗人以物我一体的哲学观来表达自己对于佛教的敬仰之情。他认为一切事物都有其因缘关系，因此人们应该珍惜身边的一切；而人世间的纷扰与烦恼，就像尘埃一般，是无法消除的，只有依靠佛法的力量才能解脱痛苦。这两句诗表达了诗人对于佛教教义的理解以及对人生态度的态度。
尾联“欲随大士披华藏，北斗容身不亦难”，诗人用“北斗容身不亦难”这一比喻，表达了自己对于达到佛教最高境界的渴望。他认为要想跟随佛陀一起进入佛教的最高境界，需要付出极大的努力和牺牲，因此是一件非常困难的事情。这一句既表现了诗人对于佛教最高境界的向往，也表现了他对人生意义的思考。
整首诗语言优美，意境深远，通过对开元禅寺的描述，展现了诗人对于佛教的敬仰之情以及对于人生意义的思考。