宋代陈傅良《和孙伟卿杂言十章》释义

天终焉其有定出自《郑自明哀词》，天终焉其有定的作者是：陈傅良。 天终焉其有定是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 天终焉其有定的释义是：天终焉其有定：最终天命是有定数的。 天终焉其有定是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 天终焉其有定的拼音读音是：tiān zhōng yān qí yǒu dìng。 天终焉其有定是《郑自明哀词》的第22句。 天终焉其有定的上半句是： 尚或相尔藐孤兮。

尚或相尔藐孤兮出自《郑自明哀词》，尚或相尔藐孤兮的作者是：陈傅良。 尚或相尔藐孤兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 尚或相尔藐孤兮的释义是：尚或相尔藐孤兮：即使彼此相隔遥远，孤身一人。这句话表达了诗人即使相隔遥远，也能感受到彼此的孤寂和思念。 尚或相尔藐孤兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 尚或相尔藐孤兮的拼音读音是：shàng huò xiāng ěr miǎo gū xī。

独余怀不能以自胜出自《郑自明哀词》，独余怀不能以自胜的作者是：陈傅良。 独余怀不能以自胜是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 独余怀不能以自胜的释义是：独自留下的怀念之情无法自我克制。 独余怀不能以自胜是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 独余怀不能以自胜的拼音读音是：dú yú huái bù néng yǐ zì shèng。 独余怀不能以自胜是《郑自明哀词》的第20句。

嗟子何伤兮出自《郑自明哀词》，嗟子何伤兮的作者是：陈傅良。 嗟子何伤兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 嗟子何伤兮的释义是：嗟子何伤兮：感叹你为何如此悲伤。 嗟子何伤兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 嗟子何伤兮的拼音读音是：jiē zi hé shāng xī。 嗟子何伤兮是《郑自明哀词》的第19句。 嗟子何伤兮的上半句是：顾奚悲而宜庆。 嗟子何伤兮的下半句是：独余怀不能以自胜。

顾奚悲而宜庆出自《郑自明哀词》，顾奚悲而宜庆的作者是：陈傅良。 顾奚悲而宜庆是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 顾奚悲而宜庆的释义是：顾奚悲而宜庆：为何悲伤反而应该庆祝？这里表达的是一种反差，可能在某种情况下，虽然表面上是悲伤之事，但实际上却含有值得庆祝的因素。 顾奚悲而宜庆是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 顾奚悲而宜庆的拼音读音是：gù xī bēi ér yí qìng。

奇祸作于牖下兮出自《郑自明哀词》，奇祸作于牖下兮的作者是：陈傅良。 奇祸作于牖下兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 奇祸作于牖下兮的释义是：奇祸作于牖下：不幸的灾祸突然发生在窗户下面。这里“牖下”指的是房屋的窗户附近，比喻灾难突然降临。 奇祸作于牖下兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 奇祸作于牖下兮的拼音读音是：qí huò zuò yú yǒu xià xī。

屈鱼腹以为阱出自《郑自明哀词》，屈鱼腹以为阱的作者是：陈傅良。 屈鱼腹以为阱是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 屈鱼腹以为阱的释义是：屈鱼腹以为阱：比喻设下陷阱，以诱捕他人。这里的“屈鱼腹”指的是将鱼的身体弯曲成陷阱的形状。 屈鱼腹以为阱是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 屈鱼腹以为阱的拼音读音是：qū yú fù yǐ wèi jǐng。 屈鱼腹以为阱是《郑自明哀词》的第16句。

胥属镂忽堕其前兮出自《郑自明哀词》，胥属镂忽堕其前兮的作者是：陈傅良。 胥属镂忽堕其前兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 胥属镂忽堕其前兮的释义是：胥属镂忽堕其前兮：属镂，指古代的一种刑具，此处比喻命运多舛；忽堕，突然跌落。整句意为：命运多舛，如同属镂突然从面前跌落。 胥属镂忽堕其前兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 胥属镂忽堕其前兮的拼音读音是：xū shǔ lòu hū duò qí

人直躬焉是病出自《郑自明哀词》，人直躬焉是病的作者是：陈傅良。 人直躬焉是病是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 人直躬焉是病的释义是：人直躬焉是病：直躬，即直身而立，比喻品行端正；焉，是，如此；病，缺点。整句意思是：人过于正直反而是一种缺点。 人直躬焉是病是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 人直躬焉是病的拼音读音是：rén zhí gōng yān shì bìng。

鬼神之所仇兮出自《郑自明哀词》，鬼神之所仇兮的作者是：陈傅良。 鬼神之所仇兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 鬼神之所仇兮的释义是：鬼神之所仇兮：指鬼神所憎恨的事物。 鬼神之所仇兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 鬼神之所仇兮的拼音读音是：guǐ shén zhī suǒ chóu xī。 鬼神之所仇兮是《郑自明哀词》的第13句。 鬼神之所仇兮的上半句是：曾二者孰失其正声。

万事如浮云，可玩不可有。 三年刻一叶，未就骨已朽。 赏析： 这首诗描绘了一个人饱食后的心境和对生活的思考。诗人通过描述人生如浮云、岁月如逝等意象，表达了对生命无常的感慨以及对世事变迁的无奈。同时，也反映出诗人对于人生价值和意义的深度思考。全诗语言简练，意境深远，给人以深刻的启示

【诗句释义】 挽刘端木司户 十年共语昨来非，长忆初年握手时。身世自怜心炯炯，功名犹恐论卑卑。民彝亘古非芜没，学者如公好器资。缓辔徐行逢九轨，可堪倏忽九原悲。 【译文】 十年前我们共同交谈，现在回想起来，觉得过去的一切都已不是真实的了。长久以来，我常常回忆起当初与你握手的那一天。自己的身世让我倍感忧伤和自怜，但我的心却依然充满希望，因为我相信我的功名不会太低微。古代的百姓伦理从未消失

【注释】 修藏：指隐居。市朝：指繁华的都市。争席：与对方争夺高下的座位。渊明：东晋诗人陶潜，字元亮，世称靖节先生。这里泛指有才华的人。重违：再次违背（约）。一饭：一顿饭。交相唁：互相慰问。最久要：最长久的交情。 【赏析】 这首五言律诗，是作者在宋岩老参议去世后所作。 开头两句是说作者年轻时就已隐于深山，不慕荣华，也不与世俗为伍。但作者并不是有意远离尘嚣、逃避现实的。“亦非著意混渔樵”

注释： 1. 一饭腹果然：意思是说，即使是一顿饭也能填饱肚子。 2. 身外百不须：意思是说，身外的钱财、地位等都不需要。 3. 深知饥方朔：指的是汉代的东方朔。 4. 不似饱侏儒：形容自己虽然饱食，但是精神饱满，不同于那些只知道吃喝的庸俗之辈。 赏析： 这首诗表达了诗人对于物质和精神生活的看法。他认为，只要满足基本的生活需求，身外的财富和地位都不应该成为追求的目标。他深知东方朔的才华和精神风貌

注释： 堕落生死间：在生死之间堕落。 大患为有身：最大的祸患是拥有身体。 老子识未破：指老子的道未被理解透彻。 天地岂不仁：天地难道不是仁慈的吗？ 赏析： 这是一首表达对生死、仁义和道德的理解与思考的诗。诗人通过对生死、仁义的思考，表达出他对生命的敬畏和对道德的追求。他认为，生死之间最大的问题是拥有身体，而最大的祸患也是拥有身体。因此，他呼吁人们要珍惜生命，追求真正的道德

注释：在幽静的居所中，我悟出了前人的疲惫，寡欲才能身体健康。 筮（shì）之何祥，厥繇（yáo）无水困。 译文：通过占卜，我得知了这是什么意思，其原因就在于没有遇到困境。 赏析：诗人通过自己的亲身经历表达了一种思想，即人只有减少欲望，才会得到身心的健康。同时，也反映了古人对于占卜等迷信活动的质疑态度，认为这些并不能真正指导我们的生活