宋代陈傅良《和孙伟卿杂言十章》释义

天终焉其有定出自《郑自明哀词》，天终焉其有定的作者是：陈傅良。 天终焉其有定是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 天终焉其有定的释义是：天终焉其有定：最终天命是有定数的。 天终焉其有定是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 天终焉其有定的拼音读音是：tiān zhōng yān qí yǒu dìng。 天终焉其有定是《郑自明哀词》的第22句。 天终焉其有定的上半句是： 尚或相尔藐孤兮。

尚或相尔藐孤兮出自《郑自明哀词》，尚或相尔藐孤兮的作者是：陈傅良。 尚或相尔藐孤兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 尚或相尔藐孤兮的释义是：尚或相尔藐孤兮：即使彼此相隔遥远，孤身一人。这句话表达了诗人即使相隔遥远，也能感受到彼此的孤寂和思念。 尚或相尔藐孤兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 尚或相尔藐孤兮的拼音读音是：shàng huò xiāng ěr miǎo gū xī。

独余怀不能以自胜出自《郑自明哀词》，独余怀不能以自胜的作者是：陈傅良。 独余怀不能以自胜是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 独余怀不能以自胜的释义是：独自留下的怀念之情无法自我克制。 独余怀不能以自胜是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 独余怀不能以自胜的拼音读音是：dú yú huái bù néng yǐ zì shèng。 独余怀不能以自胜是《郑自明哀词》的第20句。

嗟子何伤兮出自《郑自明哀词》，嗟子何伤兮的作者是：陈傅良。 嗟子何伤兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 嗟子何伤兮的释义是：嗟子何伤兮：感叹你为何如此悲伤。 嗟子何伤兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 嗟子何伤兮的拼音读音是：jiē zi hé shāng xī。 嗟子何伤兮是《郑自明哀词》的第19句。 嗟子何伤兮的上半句是：顾奚悲而宜庆。 嗟子何伤兮的下半句是：独余怀不能以自胜。

顾奚悲而宜庆出自《郑自明哀词》，顾奚悲而宜庆的作者是：陈傅良。 顾奚悲而宜庆是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 顾奚悲而宜庆的释义是：顾奚悲而宜庆：为何悲伤反而应该庆祝？这里表达的是一种反差，可能在某种情况下，虽然表面上是悲伤之事，但实际上却含有值得庆祝的因素。 顾奚悲而宜庆是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 顾奚悲而宜庆的拼音读音是：gù xī bēi ér yí qìng。

奇祸作于牖下兮出自《郑自明哀词》，奇祸作于牖下兮的作者是：陈傅良。 奇祸作于牖下兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 奇祸作于牖下兮的释义是：奇祸作于牖下：不幸的灾祸突然发生在窗户下面。这里“牖下”指的是房屋的窗户附近，比喻灾难突然降临。 奇祸作于牖下兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 奇祸作于牖下兮的拼音读音是：qí huò zuò yú yǒu xià xī。

屈鱼腹以为阱出自《郑自明哀词》，屈鱼腹以为阱的作者是：陈傅良。 屈鱼腹以为阱是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 屈鱼腹以为阱的释义是：屈鱼腹以为阱：比喻设下陷阱，以诱捕他人。这里的“屈鱼腹”指的是将鱼的身体弯曲成陷阱的形状。 屈鱼腹以为阱是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 屈鱼腹以为阱的拼音读音是：qū yú fù yǐ wèi jǐng。 屈鱼腹以为阱是《郑自明哀词》的第16句。

胥属镂忽堕其前兮出自《郑自明哀词》，胥属镂忽堕其前兮的作者是：陈傅良。 胥属镂忽堕其前兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 胥属镂忽堕其前兮的释义是：胥属镂忽堕其前兮：属镂，指古代的一种刑具，此处比喻命运多舛；忽堕，突然跌落。整句意为：命运多舛，如同属镂突然从面前跌落。 胥属镂忽堕其前兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 胥属镂忽堕其前兮的拼音读音是：xū shǔ lòu hū duò qí

人直躬焉是病出自《郑自明哀词》，人直躬焉是病的作者是：陈傅良。 人直躬焉是病是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 人直躬焉是病的释义是：人直躬焉是病：直躬，即直身而立，比喻品行端正；焉，是，如此；病，缺点。整句意思是：人过于正直反而是一种缺点。 人直躬焉是病是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 人直躬焉是病的拼音读音是：rén zhí gōng yān shì bìng。

鬼神之所仇兮出自《郑自明哀词》，鬼神之所仇兮的作者是：陈傅良。 鬼神之所仇兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 鬼神之所仇兮的释义是：鬼神之所仇兮：指鬼神所憎恨的事物。 鬼神之所仇兮是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 鬼神之所仇兮的拼音读音是：guǐ shén zhī suǒ chóu xī。 鬼神之所仇兮是《郑自明哀词》的第13句。 鬼神之所仇兮的上半句是：曾二者孰失其正声。

注释： 堕落生死间：在生死之间堕落。 大患为有身：最大的祸患是拥有身体。 老子识未破：指老子的道未被理解透彻。 天地岂不仁：天地难道不是仁慈的吗？ 赏析： 这是一首表达对生死、仁义和道德的理解与思考的诗。诗人通过对生死、仁义的思考，表达出他对生命的敬畏和对道德的追求。他认为，生死之间最大的问题是拥有身体，而最大的祸患也是拥有身体。因此，他呼吁人们要珍惜生命，追求真正的道德

注释： 1. 一饭腹果然：意思是说，即使是一顿饭也能填饱肚子。 2. 身外百不须：意思是说，身外的钱财、地位等都不需要。 3. 深知饥方朔：指的是汉代的东方朔。 4. 不似饱侏儒：形容自己虽然饱食，但是精神饱满，不同于那些只知道吃喝的庸俗之辈。 赏析： 这首诗表达了诗人对于物质和精神生活的看法。他认为，只要满足基本的生活需求，身外的财富和地位都不应该成为追求的目标。他深知东方朔的才华和精神风貌

和孙伟卿杂言十章（宋·陈傅良） 可怜负薪子，误有廊庙志。出门欲何之，马拙车未试。 注释： 可怜：值得怜悯 负薪：背负柴火，形容生活艰辛 廊庙：指朝廷或官府 志：抱负 译文： 我是一位背负着柴火的苦力，却怀揣着远大的政治理想。每天早晨，我走出家门，心中充满了对未知世界的渴望和对未来的期待。然而，我却发现自己的处境如此艰难，连最基本的交通工具都没有。 赏析： 这首诗通过诗人自身的经历

注释： 1. 有书但插架，有门亦常关。 2. 是非天下争，而我土石顽。 3. 我生之岁不逢圣，及此横流未可攀。 4. 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 5. 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 6. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 赏析： 这是一首五言绝句，表达了诗人对现实社会和个人命运的感慨。 首两句“有书但插架，有门亦常关”，意思是说，即使有书也只把它放在书架上，有门也常常关闭

和孙伟卿杂言十章 明月心绪，酒伴人生 1. 诗句释义 - 好酒来谁家：此句表达了诗人对美酒的渴望，询问何处能购得佳酿。 - 明月得我心：诗人借指月色之美，表达了内心情感的共鸣与寄托。 - 把酒弄明月：诗人在月光下举杯畅饮，享受美好时光。 - 醉卧盗不侵：描绘出一种无忧无虑、自由自在的生活状态。 2. 译文注释 - 注释：本诗为宋代诗人陈傅良所作，通过简洁的语言表达深刻的人生感悟。 - 译文

注释： 厄困的困境，最终又有什么可怪呢？ 富贵的荣华，到底谁能够享受？ 辛勤耕耘的人啊，妻子儿女敬仰你。 赏析： 这首诗通过对比，表达了作者在贫困中仍然坚持自己的信念，不屈不挠的精神。首句“阨穷果何尤”，意思是说，面对困苦和艰难，我们不应该抱怨或自怨自艾，而应该像对待平常一样，勇敢地去面对它。接着第二句“利达竟谁在”，诗人提出了一个问题：那些追求功名富贵的人，他们真的值得尊敬吗