道人已悟孩提事，弃掷泥儿坏纸鸢。
闻道近来都识破，丹青便面亦轻捐。
【诗词原文】
代王正平自为谏掾乞画凭肩美人扇子二首
道人已悟孩提事，弃掷泥儿坏纸鸢。
闻道近来都识破，丹青便面亦轻捐。
【诗词注释】
①“道人”句：意谓道士已领悟孩童的天真，把玩着泥塑的小孩儿而不再像过去那样迷恋于泥制的玩具了。“弃掷”句：意谓抛弃了那些旧时所玩的、已经毁坏的风筝。“丹青”句：意谓听说近来人们都已经认识到，即使是美丽的画像，也不过只是人的面貌的写照，因此也就不把它当作宝贝了。
②“道人”句：意谓道家的人已领悟了儿童的天真，把玩着泥土制成的小孩而不象过去那样喜欢玩泥制的小玩意儿了。“弃掷”句：意谓抛弃了那些旧时所玩的、已经毁坏的风筝。“丹青”句：意谓听说近来人们都已认识到，即使画像再美丽，也是人脸的写照，所以也不把它当宝贝了。
鉴赏：
这两首诗作于唐僖宗广明元年（880）。当时诗人因遭变乱，流寓江西，过着漂泊不定的生活。这组《扇子》诗就是在这种生活背景下写出的。
第一首是咏美人扇子的。前两句说：道人已经领悟到孩童的天真，不再迷恋于泥塑的玩具；后两句说：听说近来人们都已经认识到，即使是画像也不过是人脸的写照，因此也就不把它当宝贝了。
第二首是咏风筝的。前两句说：道士已经领悟到孩童的天真，把玩着泥塑的小人儿而不象过去那样喜欢玩泥制的小玩意儿了；后两句说：听说近来人们都已认识到，即使画像再美丽，也只是人脸的写照，所以也不再把它当做宝贝了。
从这两首诗可以看出，作者在动荡的战争环境中，对世俗的贪慕和迷恋已失去了兴趣，而向往那种超脱尘世的精神境界。
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