宋代陈岩《祈雨坛》释义

付与云鬟雾鬓仙出自《五钗松》，付与云鬟雾鬓仙的作者是：陈岩。 付与云鬟雾鬓仙是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 付与云鬟雾鬓仙的释义是：赠与云鬟雾鬓之仙子。这里的“云鬟雾鬓”形容女子美丽的发饰和鬓发，而“仙”则指仙女，整个词组用来形容美丽如仙子的女性。 付与云鬟雾鬓仙是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 付与云鬟雾鬓仙的拼音读音是：fù yǔ yún huán wù bìn xiān。

道人见了都无用出自《五钗松》，道人见了都无用的作者是：陈岩。 道人见了都无用是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 道人见了都无用的释义是：道人见了都无用：意思是即使修道之人见了也无法施展其法术，形容其无用或无法改变。 道人见了都无用是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 道人见了都无用的拼音读音是：dào rén jiàn le dōu wú yòng。 道人见了都无用是《五钗松》的第3句。

山家插鬓不成妍出自《五钗松》，山家插鬓不成妍的作者是：陈岩。 山家插鬓不成妍是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 山家插鬓不成妍的释义是：山间人家插戴的花鬓不够美丽。 山家插鬓不成妍是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 山家插鬓不成妍的拼音读音是：shān jiā chā bìn bù chéng yán。 山家插鬓不成妍是《五钗松》的第2句。 山家插鬓不成妍的上半句是：五股钗松黛色鲜。

五股钗松黛色鲜出自《五钗松》，五股钗松黛色鲜的作者是：陈岩。 五股钗松黛色鲜是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 五股钗松黛色鲜的释义是：五股钗松黛色鲜：指一种松树，树干分为五股，枝叶繁茂，颜色青黑发亮，如同精美的发钗。 五股钗松黛色鲜是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 五股钗松黛色鲜的拼音读音是：wǔ gǔ chāi sōng dài sè xiān。 五股钗松黛色鲜是《五钗松》的第1句。

会须添入品茶经出自《金地茶》，会须添入品茶经的作者是：陈岩。 会须添入品茶经是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 会须添入品茶经的释义是：必须把饮茶经验纳入品茶之道。 会须添入品茶经是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 会须添入品茶经的拼音读音是：huì xū tiān rù pǐn chá jīng。 会须添入品茶经是《金地茶》的第4句。 会须添入品茶经的上半句是： 一段山间奇绝事。

一段山间奇绝事出自《金地茶》，一段山间奇绝事的作者是：陈岩。 一段山间奇绝事是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 一段山间奇绝事的释义是：一段山间奇绝事，指的是在山间发生的一段非常奇特、非凡的事情。 一段山间奇绝事是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 一段山间奇绝事的拼音读音是：yī duàn shān jiān qí jué shì。 一段山间奇绝事是《金地茶》的第3句。 一段山间奇绝事的上半句是

细嚼能令困自醒出自《金地茶》，细嚼能令困自醒的作者是：陈岩。 细嚼能令困自醒是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 细嚼能令困自醒的释义是：细细品味茶汤，能够使精神振奋，困意自然消散。 细嚼能令困自醒是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 细嚼能令困自醒的拼音读音是：xì jué néng lìng kùn zì xǐng。 细嚼能令困自醒是《金地茶》的第2句。 细嚼能令困自醒的上半句是：瘦茎尖叶带馀馨

瘦茎尖叶带馀馨出自《金地茶》，瘦茎尖叶带馀馨的作者是：陈岩。 瘦茎尖叶带馀馨是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 瘦茎尖叶带馀馨的释义是：瘦茎尖叶带余馨：指茶树细瘦的茎干和尖尖的叶片，在饮用之后仍能留下持久的香气。 瘦茎尖叶带馀馨是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 瘦茎尖叶带馀馨的拼音读音是：shòu jīng jiān yè dài yú xīn。 瘦茎尖叶带馀馨是《金地茶》的第1句。

机舂相继便论功出自《黄粒稻》，机舂相继便论功的作者是：陈岩。 机舂相继便论功是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 机舂相继便论功的释义是：机械舂米紧接着讨论功绩。 机舂相继便论功是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 机舂相继便论功的拼音读音是：jī chōng xiāng jì biàn lùn gōng。 机舂相继便论功是《黄粒稻》的第4句。 机舂相继便论功的上半句是： 农事倦时天与力。

农事倦时天与力出自《黄粒稻》，农事倦时天与力的作者是：陈岩。 农事倦时天与力是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 农事倦时天与力的释义是：农事疲倦时，上天赐予力量。 农事倦时天与力是宋代诗人陈岩的作品，风格是：诗。 农事倦时天与力的拼音读音是：nóng shì juàn shí tiān yǔ lì。 农事倦时天与力是《黄粒稻》的第3句。 农事倦时天与力的上半句是：三月腰镰卷地空。

【注释】 嘉鱼池：指嘉鱼的钓鱼池，在今湖北省武汉市。 忘形物我间：忘记形骸，与物我两忘的境界。 寸丝不挂漫垂竿：形容垂钓时心无杂念，如同没有牵挂一般。 游鱼得计洋洋乐：游鱼被钩所捉后欢快地跳跃着。 人作西方丙穴看：比喻人对名利的追求就像西方的洞穴一样深不可测，难以捉摸。 【赏析】 此诗为咏物诗，通过写“鱼上钩”的过程来赞美垂钓者那种超脱世俗的精神境界。 首句“客有忘形物我间”，意思是说

诗句释义 1 龙蟠水底安于命：描述龙在水下安然栖息，不受外界干扰。 2. 龙奋云间便自神：指龙一旦振翅飞腾至云端，便显得超凡脱俗。 3. 或跃或潜须早决：比喻龙有时跃出水面，时而潜藏于水中，需要果断行动。 4. 何须来往涧南滨：意在强调龙不必频繁往来于涧南的岸边，有其自在之处。 译文 龙在水中安于自己的宿命，一旦飞上天空便显出神性。 有时跃出水面，有时潜伏水下，都应迅速决断。

【诗句解读】 石船涧：此诗是诗人于唐贞元十二年（796年）春天，在潭州（今湖南长沙）时所作。石船涧，即指湘江的支流——石船滩，亦称石船溪。 不怕掀天浪拍春，石船系在古溪滨。 不怕掀天浪拍春，石船系在古溪滨。注释：不畏掀起滔天的巨浪拍打着春天；石船被系在古老的溪流旁边。 纵然水绕东流岸，犹胜虚舟误触人。 纵然水绕过东方的河岸，却胜过那些漂浮不定的空舟误撞人。注释：即使河水环绕向东流淌的岸边

注释：石台的荒草已经有几载，与维摩诘的狮子床无法比肩。大士曾经在这里静坐冥想，像闪电一样照亮了黑暗。 赏析：这首诗通过描述普贤台的荒凉景象和大士曾经在此静坐的情景，表达了诗人对佛教思想的深刻理解。诗中将石台的荒草与维摩诘的狮子床相提并论，展现了诗人对于佛理的理解和领悟。大士曾在这里静坐冥想，如闪电般照亮了黑暗，象征着佛教的智慧和慈悲。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对佛教文化的敬仰之情

【注释】 缭：缠绕。 萦：缠绕。 芙蓉：荷花，也指荷花的花朵。 出没：出现又消失。 安得：哪能，如何能得到。 赏析： “净居院”，一作“净居庵”。在浙江天台山。此寺为天台宗祖师智者大师所建，故址在今浙江省天台县赤城山（旧称天台山）。唐元和十年（815），白居易任杭州刺史时，因与僧人智通禅师友善而常来游访，并题写诗篇。这首诗就是他游访净居院时所作。 首句“缭白萦青照眼波”，以“缭”

【注释】 菖蒲涧：即“九节菖蒲涧”。《太平御览》引《神异经》：“昆仑墟北门之外有水，水广三千里，名曰天池，深不可测。中有九山，每岁发动，来触池底。其形如牛，四足而一身中分。” ①膜外：指云气在天空中运行。膜，同“漠”，指云气在天空中的运行状态。 ②养天和：《太平御览》卷六八引《太白阴经》曰：“天地合气，以降霜雪。人君含气而生，故为万物之长。含气者，天也；生物者，地也。人能养天和，何灾之敢侵？”