公朝已后茹茅连，幕府偷闲亦所天。
宠辱肯为差别观，道人随寓祇怡然。

公朝已后茹茅连，幕府偷闲亦所天。

宠辱肯为差别观，道人随寓祇怡然。

诗句释义：

  • 公朝已后茹茅连：在朝廷中退位之后选择隐居生活。“公朝”指的是朝廷或官场，“已后”表示退下来之后，“茹茅连”意味着选择隐居，不参与政治活动。
  • 幕府偷闲亦所天：在幕府（古代官员的办公地）中找到闲暇也是件乐事。”幕府”指官府，”偷闲”表示寻找空闲时间，”亦所天”表明这也是一件值得高兴的事。
  • 宠辱肯为差别观：面对富贵与贫贱都能保持平和的心态。”宠辱”指的是荣耀和屈辱，”肯为差别观”表示能接受不同的命运并保持心态平和。
  • 道人随寓祇怡然：对于道士来说，随遇而安也是一种快乐。”道人”指道士，”随寓”是随着住所，”祇怡然”意味着只感到快乐和满足。

译文注释：

这首诗通过描绘隐士的生活态度，展现了诗人对淡泊名利、内心宁静的向往。通过诗中的“公朝已后”与“幕府偷闲”，诗人表达了从繁忙的官场生活中抽离出来，寻求内心安宁的愿望。此外，“宠辱肯为差别观”反映了一种超然物外的人生态度，无论遭遇何种境遇都能保持平和。最后，“道人随寓祇怡然”则点明了这种生活的实质，即简单而自在的生活状态。整体而言，这首诗传达了一种远离尘嚣、追求精神自由的境界。

赏析：

此诗通过对比朝廷与私生活的不同体验，揭示了作者对简朴生活方式的推崇。诗中的“公朝已后”与“幕府偷闲”形成鲜明对比，前者代表着权力的中心，后者则象征着逃离权力中心的宁静。通过这样的对比，诗人强调了从繁华到平静的转变，以及从外界纷扰中寻找内心平静的重要性。

在“宠辱肯为差别观”一句中，诗人表达了对不同人生态度的接纳和理解。这不仅体现了个人的内心修养，也是对普遍社会现象的一种洞察，提示人们在复杂的社会环境中寻找到适合自己的平衡点。而“道人随寓祇怡然”则是对这一理念的进一步实践，展示了一种随遇而安、顺其自然的生活态度。

这首诗不仅是对个人生活哲学的追求，也反映了宋代文人对现实社会的深刻反思。它提醒我们，在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的一片净土，是一种智慧也是一种艺术。

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