赤髭白足可怜生，蹑蹻担囊壮此行。
要致雪峰千五百，不妨兼识谢宣城。
注释：赤髭白足可怜生，蹑蹻担囊壮此行。
要致雪峰千五百，不妨兼识谢宣城。
赏析：这首诗是诗人对送别友人伦化主的一首赠别诗。诗人在这首诗中，以生动形象的笔触描绘了伦化主的形象。“赤髭白足可怜生”，形容伦化主赤红的胡须和白色的脚丫子非常可爱。接着，诗人又以“蹑蹻担囊”来形容伦化主的出行方式，既显示了他的豪迈，又表达了对朋友的敬意。最后，诗人以“要致雪峰千五百，不妨兼识谢宣城”作为结尾，既祝愿伦化主旅途顺利，又表示自己愿意结交这位好友，希望以后能够互相认识。
夜雨鸣寒蛩出自《妾薄命二首》，夜雨鸣寒蛩的作者是：陈师道。 夜雨鸣寒蛩是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 夜雨鸣寒蛩的释义是：夜雨鸣寒蛩：指夜晚雨中寒蛩的鸣叫声。寒蛩，即寒蝉，秋天的蝉，其声凄切，常用来象征凄凉、孤寂之感。这里用以衬托环境的寂静和凄凉。 夜雨鸣寒蛩是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 夜雨鸣寒蛩的拼音读音是：yè yǔ míng hán qióng。
向来歌舞处出自《妾薄命二首》，向来歌舞处的作者是：陈师道。 向来歌舞处是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 向来歌舞处的释义是：'向来歌舞处'指的是过去经常有歌舞表演的地方，即曾经繁华热闹的场所。这里通常用来形容昔日欢愉的景象。 向来歌舞处是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 向来歌舞处的拼音读音是：xiàng lái gē wǔ chù。 向来歌舞处是《妾薄命二首》的第11句。
杀身以相从出自《妾薄命二首》，杀身以相从的作者是：陈师道。 杀身以相从是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 杀身以相从的释义是：杀身以相从：为对方而死，以死相随。 杀身以相从是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 杀身以相从的拼音读音是：shā shēn yǐ xiāng cóng。 杀身以相从是《妾薄命二首》的第10句。 杀身以相从的上半句是： 死者如有知。 杀身以相从的下半句是： 向来歌舞处。
死者如有知出自《妾薄命二首》，死者如有知的作者是：陈师道。 死者如有知是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 死者如有知的释义是：死者如有知，意指死者如果还有知觉。 死者如有知是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 死者如有知的拼音读音是：sǐ zhě rú yǒu zhī。 死者如有知是《妾薄命二首》的第9句。 死者如有知的上半句是：妾身自不容。 死者如有知的下半句是：杀身以相从。
妾身自不容出自《妾薄命二首》，妾身自不容的作者是：陈师道。 妾身自不容是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 妾身自不容的释义是：“妾身自不容”意为：我自身无法忍受。 妾身自不容是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 妾身自不容的拼音读音是：qiè shēn zì bù róng。 妾身自不容是《妾薄命二首》的第8句。 妾身自不容的上半句是： 天地岂不宽。 妾身自不容的下半句是： 死者如有知。
天地岂不宽出自《妾薄命二首》，天地岂不宽的作者是：陈师道。 天地岂不宽是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 天地岂不宽的释义是：天地无比广阔，难道没有足够的空间吗。这里表达了作者对命运不公或困境的一种无奈和感叹。 天地岂不宽是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 天地岂不宽的拼音读音是：tiān dì qǐ bù kuān。 天地岂不宽是《妾薄命二首》的第7句。 天地岂不宽的上半句是：百岁何当穷。
百岁何当穷出自《妾薄命二首》，百岁何当穷的作者是：陈师道。 百岁何当穷是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 百岁何当穷的释义是：百岁何当穷：意指人的一生何时才能到达尽头。这里表达了诗人对生命有限、时光易逝的感慨。 百岁何当穷是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 百岁何当穷的拼音读音是：bǎi suì hé dāng qióng。 百岁何当穷是《妾薄命二首》的第6句。 百岁何当穷的上半句是：
一死尚可忍出自《妾薄命二首》，一死尚可忍的作者是：陈师道。 一死尚可忍是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 一死尚可忍的释义是：一死尚可忍：忍受至死。指对某种痛苦或困境已经忍耐到了极限，即使死去也能忍受。常用来形容极度痛苦或困境，表达了诗人对某种境遇的无奈和绝望。 一死尚可忍是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 一死尚可忍的拼音读音是：yī sǐ shàng kě rěn。
惠妾无其终出自《妾薄命二首》，惠妾无其终的作者是：陈师道。 惠妾无其终是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 惠妾无其终的释义是：“惠妾无其终”意为：贤惠的妾室不能善终。 惠妾无其终是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 惠妾无其终的拼音读音是：huì qiè wú qí zhōng。 惠妾无其终是《妾薄命二首》的第4句。 惠妾无其终的上半句是： 捐世不待老。 惠妾无其终的下半句是： 一死尚可忍。
捐世不待老出自《妾薄命二首》，捐世不待老的作者是：陈师道。 捐世不待老是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 捐世不待老的释义是：捐世不待老：指不等到老年就放弃尘世，即早早离世。 捐世不待老是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 捐世不待老的拼音读音是：juān shì bù dài lǎo。 捐世不待老是《妾薄命二首》的第3句。 捐世不待老的上半句是：山空花自红。 捐世不待老的下半句是：惠妾无其终
碓磨寨，以人为食杀为戏，自昔无闻尔所先。 碓磨寨的习俗是把人为食物，作为游戏娱乐，自古以来就从来没有听说过你们这些先行者。 信有亡身一言尽，独能遗臭万人传。 确实有这样的话语，它能使人失去生命而说出的话却能流传万代。 注释：碓磨寨：地名，位于今四川彭山境内，传说中因人们在此以人为食而相互残杀而得名。 译文：碓磨寨的习俗是把人为食物作为游戏娱乐，自古至今就从来没有听说过你们这些先行者
【注释】 老怯危桥泥没膝：形容年迈体弱，行走困难。老而怯，指年事已高。 须君不惜千金费：你一定要不惜重金（花大价钱）来修这座桥。 宁无我辈人：哪有像我这样不求名位的人呢？ 【赏析】 《老怯危桥泥没膝》是一首七言绝句。诗人在项城道中偶遇刘令使，见其修溪桥，便写下了这首诗。首联写自己行走不便；颔联写刘令使其人，并对其人表示敬意；颈联说刘令使其人应不惜金钱修桥；尾联自谦，说自己虽不求名位但也不会求利
以拄杖供仁山主二首 洗净足根，投杖静坐，只愿禅心常驻 厌寻人间纷扰，老来不再问世间事， 无需再削棱角，山公自持，自在其位。 注释： - 洗足投筇：指僧人放下尘世事务，专心修行。 - 只坐禅：形容僧人们通过打坐冥想来修炼心灵。 - 厌寻歧路：指对世俗纷争的厌恶。 - 人间事：指人世间的烦恼和琐事。 - 不用山公：比喻不需要刻意追求名利。 赏析： 这首诗描绘了一位出家人的日常生活
【注释】 妙年：年轻时。儒林：指儒学，儒士的学府。老眼：双鬓斑白的老眼。块：同“块”，土块，这里指土地。历块：比喻经历世事。聊可待：姑且可以等待。一长鸣：犹一声长啸。 【赏析】 这是一首赠别诗。诗人在这首诗中，对魏衍的文才和人品都给予了高度的评价，并希望他能在以后的人生道路上，能够有所作为。 首句中的“妙年”是赞美魏衍年轻才华横溢，“文墨秀儒林”则是指他的文采飞扬，学问渊博
注释：崔蔡的诗论并不值得称赞，新诗平实之处能达到阴何。 何必要权贵们来决定文章的好坏，也不必等到写千篇诗就一定多才多艺。 赏析：这首诗是诗人赠给魏衍的三首诗中的第二首。诗人首先肯定了魏衍在文学创作上的成就。他认为崔蔡的诗论并不值得称道，因为新诗在平直中却蕴含着深邃的含义。接着，诗人又指出，诗歌创作不必过分追求华丽的辞藻，也不必过分追求数量的多寡。只要作品能够真实地反映生活，表达诗人的思想感情
``` 敏捷为文笔不休，何妨缩手小迟留。 名驹已自思千里，老子终当让一头。 诗句解释： - 敏捷为文笔不休：“敏捷”在这里表示文笔的迅速和准确。“不休”意味着持续不停。整句诗的意思是：我的文笔如此敏捷，无需休息。表达了诗人对自己文才的自信和骄傲。 - 何妨缩手小迟留：“何妨”意为不妨，没关系。“缩手”比喻放慢速度或减少行动。“小迟留”则是稍微停留的意思。全句传达的是：何必拘泥于速度
