平生夫铁脚，道价喧宇宙。
望礼东南云，吾今独何后。
晚始识其子，瑶林一枝秀。
初闻饮光笑，复作空生瘦。
今年退后禅，袖手不肯又。
真成菩萨魔，未免化城咎。
白月悬清光，大钟得辞扣。
知止一何勇，随缘岂无复。
丰台两禅子，三请期一觏。
翩然挈瓶盂，百里往相就。
古寺风雨馀，触目初邂逅。
夙昔有静缘，欢然宛如旧。
教我早自异，业成谁得救。
世故已备尝，踌躇复何候。
钻火勿停手，时来自渠透。
殷勤礼白足，吾为太山溜。
【注释】夫铁脚：以铁脚为喻，形容其脚步稳重坚实。喧宇宙：形容声名远扬。东南云：指东南方向的云彩，也暗指禅师所在的寺庙方位。独何后：独自徘徊，不知所踪。识其子：认识他的弟子。瑶林一枝秀：比喻弟子才华出众。饮光笑：饮酒作乐，笑谈风生。复作空生瘦：又因清瘦而消瘦。退后禅：指退居僧院，不再参禅。真成菩萨魔：真成了菩萨，但又有魔障。化城咎：化城寺的罪过。白月悬清光：白色的月光映照下的佛殿，清静幽雅。知止一何勇：知道适可而止，却如此勇敢。随缘岂无复：顺应缘分，又有何不可？丰台两禅子：两位僧人在丰台修行。三请期一觏：三次邀请他来相见，最终得以相逢。翩然挈瓶盂：形容其从容不迫，步履轻盈。百里往相就：不远千里前来探望。触目初邂逅：初次见面时的情景。夙昔有静缘：往日就有清净的因缘。欢然宛如旧：欢欢喜喜，如同以往一样。教我早自异：让我早早地与世俗分离。业成谁得救：一旦成佛，又有谁能拯救？世故已备尝：世间的烦恼已经尝遍。踌躇复何候：犹豫不决，不知道该如何是好。钻火勿停手：不停地钻火，不要停下来。时来自渠透：时时从火中穿过去。太山溜：泰山的水流，比喻佛法如山，永不停歇地流淌。
【赏析】
这首诗是诗人送别一位禅师所作，表达了对禅师深深的敬仰和不舍之情。全诗以简洁的语言，生动的描绘，将禅师的品格、风貌和人生哲理展现得淋漓尽致。
首联“平生夫铁脚，道价喧宇宙”两句，诗人用铁脚比喻禅师的坚定步伐，道价则暗指其深厚的修为和崇高的地位。这一形象的塑造，既展现了禅师的威严，又体现了他在众人心中的崇高地位。同时，这两句也暗示了禅师的人生态度——无论外界如何喧嚣，他都能保持内心的平静和坚定。
颔联“望礼东南云，吾今独何后”两句，诗人通过观察东南方向的云彩，联想到自己独自徘徊的身影。这一画面既表现了禅师的孤独，也反映了诗人内心的无奈和迷茫。诗人在此处巧妙地运用了拟人手法，将“东南云”赋予了人的特质，使得整个画面更加生动有趣。
颈联“晚始识其子，瑶林一枝秀”两句，诗人通过回忆与禅师相识的过程，赞美了禅师弟子的才华出众。这里的“瑶林一枝秀”不仅指弟子的才华，也象征着禅师门下的弟子如花朵般娇艳动人，充满了生机与活力。这一描写既体现了禅师的栽培之功，也展现了他对弟子们的关爱与期待。
尾联“知止一何勇，随缘岂无复”两句，诗人通过反问的方式表达了对禅师行为的理解和尊重。他认为禅师之所以敢做出这样的行为，是因为他有自知之明，知道何时应该止步。而禅师之所以能随缘而行，也是因为他懂得顺应缘分，不会过于执着。这一理解既体现了诗人对禅师的敬意和赞赏，也揭示了禅师人生的智慧与豁达。
整首诗语言简练，意境深远，通过对禅师的描绘，展现了他对禅师的敬仰和对人生哲理的理解。同时，诗人在描绘过程中巧妙运用了比喻和拟人的修辞手法，使得整个画面更加生动有趣，富有诗意。