招提远占一牛鸣，阻绝干戈得暂经。
梦境了知非有实，醉乡不入自常醒。
楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。
物象自堪供客眼，未须觅句户长扃。
【注解】
寺居 《唐才子传》卷三：“崔国辅字国辅，博陵安平人。少与李峤、宋之问俱以文章知名。”又卷七：“崔国辅，字国辅，博陵安平人。……有集十卷，今编诗二首。”
招提远占一牛鸣，阻绝干戈得暂经。
牛：指寺僧。招提：梵语“招提”的译音，意为寺庙。远占一牛鸣：《旧唐书·张说传》：“开元中，与张嘉贞同修国史，时天宝初年，天下无事，四方宁静，故于《唐鉴》之外，别为《唐史》五十余篇。”这里用“招提”比喻寺院，说明作者所居之地远离战乱，得以暂时安居。《太平御览》：牛角在上，其声如号角，故曰“一牛鸣”。
阻绝干戈得暂经。
干戈：兵器，借指战争。这句意思是说，远离战乱的和平环境。
梦境了知非有实，醉乡不入自常醒。
了知：明白知道。了达、明了。了知梦，即明了梦境，不是真实的。这两句是说，自己对世事洞明，所以虽然生活在梦境中，也明白它并不真实；而自己虽然沉溺于酒色之中，却能保持清醒，不被其所惑，所以能够自我解脱。
楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。
楼台：指寺庙中的楼阁和高塔。涵：容纳。明鉴：指明亮的镜子。这两句是说，寺庙里的楼阁和塔楼都靠近水面，水面像镜子一样映着楼台的影子；而草木繁茂，连成一片，像是画在屏风上的景象。
物象自堪供客眼，未须觅句户长扃。
物象：景物形象。供：供应。客眼：客人的眼光。这两句是说，寺内自然形成的景色足以满足游客的眼睛观赏。而不必去刻意寻找什么诗句来描述，因为寺内的景色已经足够美了。
赏析：
这首诗写于唐代诗人崔国辅隐居期间。前四句描写他在寺院的生活，后四句写他超脱世俗、心旷神怡的生活情趣。
全诗从“寺居”二字入手。开头两句写自己居住在寺院中远离战乱的环境，可以暂时地过上安宁的日子。接着两句说自己的心境，对世间一切皆了然于胸中，所以即使生活在梦境中也不会感到迷茫，沉醉于酒色之中也不会迷失自我。最后两句写自己在寺院中所见的美景，这些美景足以让人赏心悦目。整首诗表现了作者超脱世俗、心旷神怡的生活情趣。