人性靡不善，因物始有迁。
本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝，善端本绵绵。
既茂闲邪功，诚心所由存。
若为用力地，格物居其先。
万殊一理贯，洞然见本根。
表里俱澄澈，断断义理分。
言动中伦虑，狂愚讵同论。
彼哉迷复子，一息万里奔。
认赘以为嫡，未尝知反观。
君子审取舍，不容泾渭浑。
中扃瞭如烛，肯蔽耳目官。
中庸示明训，一言会其元。
永邑杨君鉴子明辟斋读书，将从事于古人为己之学，求斋名于予并欲得一语以示为学之方。予谓学虽多端而其要莫先于明善，所以子思孟子俱以此开道后学，大学格物之训实同出一源，故因杨君之请扁以明善且诗以演其义。幸毋忽其言之陋云。
人性靡不善，因物始有迁。
本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝，善端本绵绵。
既茂闲邪功，诚心所由存。
若为用力地，格物居其先。
万殊一理贯，洞然见本根。
表里俱澄澈，断断义理分。
言动中伦虑，狂愚讵同论。
彼哉迷复子，一息万里奔。
认赘以为嫡，未尝知反观。
君子审取舍，不容泾渭浑。
中扃瞭如烛，肯蔽耳目官。
中庸示明训，一言会其元。
【注释】
人性：人的本性。
靡（mí）不善：没有不善良的人。
因（yīn）：因为，因为……的缘故。
体：本体，指人的本性。
遭：遭受。
剥（bō）蚀：侵蚀。
昧（mèi）：昏暗，模糊不清。
秉彝：秉守的天性。
绵绵：连续不断。
闲邪（xián é）：消除邪恶。
诚：真实、真诚。
力地：用力的地方。
格物：推究事物的原理与本质。
万殊（wàn shū）：万物各不相同。
一理：一个道理。
洞然：清楚地明白的样子。
表里（biǎo lǐ）俱澄澈：内外都清澄明亮。
断断：分明、清楚的样子。
义理：儒家伦理道德和自然规律的总称。
狂愚：狂妄无知的人。
讵（jù）同论：怎能一样看待。
迷复（fù）：迷惑不解。
一息（yī xī）：一瞬间。
认赘（zhuì）：错误地认为。
嫡（dí）：嫡系，正妻所生的长子。这里比喻真理或正确的东西。
泾渭（jīng wèi）：两条水道，喻界限分明。
中扃（jiǒng jīng）：心中。
烛（zhú）：光明，比喻智慧。
泾渭浑：混淆不清。
【赏析】
这是一首五言律诗，全篇紧扣“明善”的主题，通过写杨君鉴辟斋读书的情境，来说明明善的重要性，同时用对比的方式来表达自己的观点。
首联“人性靡不善，因物始有迁。”是说人都有好的本性，但是随着环境的变化，人的本性也会发生改变。这是对前两句的进一步解释，强调了人的行为和环境的关系。
颔联“本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。”是说人的行为受到了外界的影响，就像镜子被尘埃蒙上了一样。这里的“剥蚀”和“尘”都是比喻，用来形象地描述人的本性受到破坏的过程。
颈联“畴昔均秉彝，善端本绵绵。”是说过去大家都秉持着善良的本性，这个本性是连续不断的。这里的“畴昔”和“秉彝”都是对前一句的补充，强调了人的善良本性是永恒的。
接下来的内容是对前面内容的总结和升华，通过对比的方式表达了自己的观点。
尾联“中扃瞭如烛，肯蔽耳目官。”是说心中的智慧就像明亮的烛光，能够照亮我们前进的道路。这里的“中扃”和“烛”都是对前几句的总结，强调了明善对于个人的重要性。
整首诗通过对杨君鉴辟斋读书的情景描写，表达了作者对明善重要性的认识和理解。同时，这首诗也体现了儒家思想的精髓，即通过修身齐家治国平天下的途径来实现社会和谐和个人完善。