宜甫，原名马丹阳，金代诗人

诗句： 能无为兮无不为，能无知兮无不知。 知此道兮谁不为，为此道兮谁复知。 译文： 这首诗描述了一个人对道家哲学的理解和实践。他能无所不能，无所不知，但他也知道他无法真正理解这个大道。他想知道为什么人们要去追求名利，但最终却发现，他的追求只是徒劳无益。 注释： 这首诗的注释是：这首诗描述了一个人对道家哲学的理解和实践。他能无所不能，无所不知，但他也知道他无法真正理解这个大道

能无为兮无不为，能无知兮无不知。 知此道兮谁不为，为此道兮谁复知。 风萧萧兮木叶飞，声嗷嗷兮雁南归。 嗟人世兮日月催，老欲死兮犹贪痴。 嗟人世兮魂欲飞，伤人世兮心欲摧。 难可了兮人间非，指青山兮当早归。 青山夜兮明月飞，青山晓兮明月归。 饥餐霞兮渴饮溪，与世隔兮人不知。 无乎知兮无不为，此心灭兮那复疑。 天庭忽有双鹤飞，登三宫兮游紫微

金山东宁海人，原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，号丹阳子。 全真教北七真之一。 弱冠能诗。 擅针灸疗法。 与妻孙不二师事王重阳。 后开全真教遇仙派。 元世祖封为“丹阳抱一无为真人”。 世称“丹阳真人”。 有《神光璨》、《洞玄金玉集》等。 生卒年

金山东宁海人，原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，号丹阳子。 全真教北七真之一。 弱冠能诗。 擅针灸疗法。 与妻孙不二师事王重阳。 后开全真教遇仙派。 元世祖封为“丹阳抱一无为真人”。 世称“丹阳真人”。 有《神光璨》、《洞玄金玉集》等。 生卒年

赵飞燕并非晋代诗人，而是东汉末年至汉成帝时期的著名舞蹈艺术家和皇后。她以其非凡的舞蹈才华和美貌而闻名，是中国古代舞蹈艺术的代表人物之一。 原名宜主，后因舞姿轻盈飘逸被称为“飞燕”。她的舞蹈技艺在当时被誉为“善行气术”，能够通过舞蹈表达情感，展现出千姿百态的艺术魅力。赵飞燕不仅在舞蹈上有卓越的成就，还曾组织专业化的舞蹈队进行训练，将单人舞发展为群体舞，使得舞蹈艺术更加丰富多彩

金山东宁海人，原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，号丹阳子。 全真教北七真之一。 弱冠能诗。 擅针灸疗法。 与妻孙不二师事王重阳。 后开全真教遇仙派。 元世祖封为“丹阳抱一无为真人”。 世称“丹阳真人”。 有《神光璨》、《洞玄金玉集》等。 生卒年

清代诗人缪艮是清初著名的诗人，以其卓越的文学成就和独特的艺术风格在文学史上占有一席之地。 缪艮（1650年—1713年）是清代诗人，字兼山，号莲仙。他生于明末清初的动荡时期，经历了清朝初期的政治变革和社会变迁。作为一位才华横溢的诗人，缪艮的作品不仅反映了当时的社会风貌，也体现了他对自然、人生、哲学等方面的深刻理解和感悟。 缪艮的诗作在文学形式上也颇具特色。他的诗词曲文自采自批，朱笔圈点

补金李俊民天游集序无名老人姓陶氏农家子平水襄陵人母梦青童持金盘献一大果如瓜半黄半红言上仙赐汝无名果也因而娠十三月而生因以无名为名正隆间全家避役陜西灵宝县补县刀箭手大定壬辰从丹阳马祖师过关浩然长往随方乞化与苦志赵公为侣游戏人世三十馀年行步如飞一日读太上西升经豁然省韶州岳家泊王氏请住庵振衣入座俨然而逝春秋八十有六有集曰天游诗颂一百八十三长短句九十一信手拈得如万斛泉源不择地而出皆仙家日用事也讲师祁定之为

唐博州茌平人，字宾王。 少孤贫，嗜学，善《诗》、《春秋》，高祖武德中补州助教。 后至长安，为中郎将常何家客。 太宗贞观三年诏百官言得失，代何为疏，所论二十余事，皆切于时。 何武人不涉学，太宗怪问，何曰：“家客马周为之。 ”即召见，与语，大悦，令直门下省。 累拜监察御史、中书侍郎，官至中书令。 生卒年

唐博州茌平人，字宾王。 少孤贫，嗜学，善《诗》、《春秋》，高祖武德中补州助教。 后至长安，为中郎将常何家客。 太宗贞观三年诏百官言得失，代何为疏，所论二十余事，皆切于时。 何武人不涉学，太宗怪问，何曰：“家客马周为之。 ”即召见，与语，大悦，令直门下省。 累拜监察御史、中书侍郎，官至中书令。 生卒年