无名老人

``` 千里暮霞蒸绛雪，半林明月捣玄霜。 译文： 晚霞如同被蒸煮的绛红色雪花般弥漫在千里之外，月光如捣碎的玄色霜花般洒在半林之中。 赏析： 这句诗运用了丰富的想象力和形象的比喻，将自然景观描绘得如诗如画，令人仿佛身临其境。通过“千里暮霞蒸绛雪”这一景象的描绘，展现了夕阳下天地间的壮丽景色；而“半林明月捣玄霜”则通过月光的清冷与玄色霜花的质感，营造出一种寂静而神秘的氛围

【注释】 存：这里指《诗经》里的“风”诗。 其十一：即《诗经·国风·卫风》中的“淇则有岸，隰则有泮。” 玄中趣：指道家的玄之又玄的境界。 优游：悠闲自得的样子，这里指超然物外的闲淡生活。 物外修：指超脱世俗的修养。 【赏析】 《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，其中的“风”诗是指各地的地方民歌，风格各异。《国风·卫风》中的“淇则有岸，隰（xi）则有泮”，写的是淇水岸边的美景，有如画一般的美丽

古木开花春寂寂，寒潭浸月夜澄澄：春日里，古树绽放着新芽，伴随着春天的寂静；寒风中，月光映照在冷冽的潭水中，呈现出清澈透明的景象。 “古木开花”描绘了一幅生机勃勃的画面，古树在春风中悄然绽放新芽，展现出顽强生命力和生命的勃发。这里的“春寂寂”不仅仅是指春天的寂静无声，也象征着新生事物面对旧有秩序时的沉默与等待。 “寒潭浸月”则通过寒冷的潭水和明亮的月光形成对比，展现了自然界中的静谧与清冷

释义：有所作为，只是妄想；默默无闻才是真正的真常。 注释：有作有为，即有所作为。皆，全是。 译文：有所作为，只是妄想。默默无闻才是真正的真常。 赏析：此诗是诗人对“有作为”、“无名无字”的深刻理解和思考。他认为，真正有价值的不是表面的成功和荣誉，而是内心的真实和真诚。这种观念在古代文人中并不罕见，但在当时的社会环境中，却需要付出巨大的努力才能实现

注释 ①其四：此诗之第四句。存：这里作“存留”解，指保存、流传下来。②俯仰：一作“俯仰间”。③长春景：长青的景象。④不夜乡：不夜之城，指长安。长安古称京师，是当时全国的政治中心，也是繁华的商业都市。 译文 我留存的诗句，第四句就是：“俯仰间，长青的景象；遨游时，长安城永无黑夜。” 赏析 这首诗是作者对京城长安的描绘之作。首二句以“俯仰间”和“不夜乡”来概括京城长安的特点。长安作为当时的京都

【释义】： 只是说，天地间的万物都是虚幻的、不真实的，其实阴阳是宇宙间一切事物的根本。 【赏析】： 此诗首句点出“妄”，意谓万物皆属虚幻。次句指出，但阴阳之变化，却是天地间真实存在的。末句则进一步发挥，指出阴阳是构成万事万物的基本元素。全诗以议论为主，用“但”、“毕竟”等词作转折，使论述更富逻辑性

注释：汞气消失铅气干涸，天地一片宁静，龙吟虎啸鬼神藏匿。 赏析：这首诗描绘了一幅宁静而神秘的自然景象。前两句通过对汞、铅等物质的描绘，营造出一种寂静、冷清的氛围；后两句则通过龙吟虎啸、鬼魅藏匿等意象，进一步衬托出这种寂静和神秘。整首诗以自然景物为载体，表达了诗人对自然界深沉的情感和独特的审美情趣

【注释】： 题熊耳山 熊山为一丘，漳水为一壑。夜眠云底床，昼登云外阁。不知如何人，得来享此乐。自恨尘缘深，不能顿辞爵。 【赏析】： 这是一首七言绝句，作者用简洁的语言描绘了熊耳山的美景，表达了自己对自然的热爱和对尘世的无奈。 首句“熊山为一丘，漳水为一壑”，描绘了熊耳山的自然景色。熊山如同一座小山，漳水如同一条大河，两者相互映衬，形成了一幅优美的山水画卷。 次句“夜眠云底床，昼登云外阁

对客谈黄卷，呼童烹紫芝。 诗句注释： - 黄卷：泛指古代的经典之作，这里可能指的是古籍或经典文献。 - 紫芝：一种珍贵的中草药植物，常用来比喻珍贵之物或高尚的品质。 - 谈：讨论，交流。 - 呼童：让童仆去做事。 - 烹：煮。 译文： 客人与我谈论着那些宝贵的黄卷，我命令童仆去为我煮一锅紫芝汤。 赏析： 王存的《句·其一》以其简洁而富有哲理的语言

【注释】 颐神：养生之道。调息：调整呼吸，即吐纳养生之法。夜绵绵：夜间的绵绵细雨，形容春夜的寂静。 【赏析】 《存句其三》是唐代诗人李白创作的七言绝句。此诗写春夜养生之法。首句“颐神春寂寂”，写静心养神，以恬淡宁静的态度来对待春天的到来；次句“调息夜绵绵”，写通过调节呼吸和呼吸法来进行养生。全诗简洁而富有哲理，表现了诗人对自然规律和养生之道的深刻体察与领悟

金山东宁海人，原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，号丹阳子。 全真教北七真之一。 弱冠能诗。 擅针灸疗法。 与妻孙不二师事王重阳。 后开全真教遇仙派。 元世祖封为“丹阳抱一无为真人”。 世称“丹阳真人”。 有《神光璨》、《洞玄金玉集》等。 生卒年

赵飞燕并非晋代诗人，而是东汉末年至汉成帝时期的著名舞蹈艺术家和皇后。她以其非凡的舞蹈才华和美貌而闻名，是中国古代舞蹈艺术的代表人物之一。 原名宜主，后因舞姿轻盈飘逸被称为“飞燕”。她的舞蹈技艺在当时被誉为“善行气术”，能够通过舞蹈表达情感，展现出千姿百态的艺术魅力。赵飞燕不仅在舞蹈上有卓越的成就，还曾组织专业化的舞蹈队进行训练，将单人舞发展为群体舞，使得舞蹈艺术更加丰富多彩

金山东宁海人，原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，号丹阳子。 全真教北七真之一。 弱冠能诗。 擅针灸疗法。 与妻孙不二师事王重阳。 后开全真教遇仙派。 元世祖封为“丹阳抱一无为真人”。 世称“丹阳真人”。 有《神光璨》、《洞玄金玉集》等。 生卒年

唐博州茌平人，字宾王。 少孤贫，嗜学，善《诗》、《春秋》，高祖武德中补州助教。 后至长安，为中郎将常何家客。 太宗贞观三年诏百官言得失，代何为疏，所论二十余事，皆切于时。 何武人不涉学，太宗怪问，何曰：“家客马周为之。 ”即召见，与语，大悦，令直门下省。 累拜监察御史、中书侍郎，官至中书令。 生卒年

唐博州茌平人，字宾王。 少孤贫，嗜学，善《诗》、《春秋》，高祖武德中补州助教。 后至长安，为中郎将常何家客。 太宗贞观三年诏百官言得失，代何为疏，所论二十余事，皆切于时。 何武人不涉学，太宗怪问，何曰：“家客马周为之。 ”即召见，与语，大悦，令直门下省。 累拜监察御史、中书侍郎，官至中书令。 生卒年

周南是南北朝时期的诗人。南北朝时期，是中国历史上的一个重要时期，这一时期的文化、艺术和政治都呈现出多样化的发展。 周南的生平与创作活动主要集中在南北朝时期。他的作品在后世被广泛传颂，不仅因其诗作的艺术价值，还因其所传达的情感和思想。他的诗作展现了当时社会的风貌和人们的生活状态，同时也反映了作者自身的情感和思考。 周南在南北朝时期的诗歌创作中，以其独特的风格和才华，为后世留下了宝贵的文化遗产