昔爱清溪景，人烟百里闲。
湖居皆钓客，郭外尽禅关。
酒市遥青旆，公街枕碧山。
枉教成久别，无计约追还。
注释：
忆清溪县：回忆起清溪这个地方。
昔爱清溪景，人烟百里闲。
曾经喜欢清溪的风景，那里的人们生活悠闲自得。
湖居皆钓客，郭外尽禅关。
湖边居住的都是钓鱼的人，城外都是修行的僧人（即出家人）。
酒市遥青旆，公街枕碧山。
酒市上远远飘扬着旗帜，官道旁依傍着青山。
枉教成久别，无计约追还。
白白地让我们分离这么久，没有好的办法再约定一起回去。
赏析：
这是一首描绘清溪风光和当地风俗民情的诗。诗中表达了对清溪美景的喜爱，以及在清溪生活的悠闲自在。同时，也反映了当地的宗教文化和人民的精神风貌。全诗语言优美，意境深远，是一首优秀的山水田园诗。
佛子当作何等观出自《上竺寺记赞》，佛子当作何等观的作者是：陈轩。 佛子当作何等观是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 佛子当作何等观的释义是：佛子当作何等观：佛教徒应该如何观察、看待事物。 佛子当作何等观是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 佛子当作何等观的拼音读音是：fú zi dāng zuò hé děng guān。 佛子当作何等观是《上竺寺记赞》的第33句。 佛子当作何等观的上半句是
观音智功不思议出自《上竺寺记赞》，观音智功不思议的作者是：陈轩。 观音智功不思议是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 观音智功不思议的释义是：观音智慧与神通不可思议。 观音智功不思议是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 观音智功不思议的拼音读音是：guān yīn zhì gōng bù sī yì。 观音智功不思议是《上竺寺记赞》的第32句。 观音智功不思议的上半句是：山君海王尽回向。
山君海王尽回向出自《上竺寺记赞》，山君海王尽回向的作者是：陈轩。 山君海王尽回向是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 山君海王尽回向的释义是：山君海王尽回向：山君和海王均表示皈依，意指山神和海神都归向佛教，表示对佛教的虔诚和皈依。 山君海王尽回向是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 山君海王尽回向的拼音读音是：shān jūn hǎi wáng jǐn huí xiàng。
堂堂秘殿表东南出自《上竺寺记赞》，堂堂秘殿表东南的作者是：陈轩。 堂堂秘殿表东南是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 堂堂秘殿表东南的释义是：宏伟的秘殿雄伟地矗立在东南方。 堂堂秘殿表东南是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 堂堂秘殿表东南的拼音读音是：táng táng mì diàn biǎo dōng nán。 堂堂秘殿表东南是《上竺寺记赞》的第30句。 堂堂秘殿表东南的上半句是
菩萨应身亦如是出自《上竺寺记赞》，菩萨应身亦如是的作者是：陈轩。 菩萨应身亦如是是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 菩萨应身亦如是的释义是：菩萨应身亦如是，意为菩萨显现出身的形态也是如此。这里的“应身”指的是菩萨为了教化众生而化现的各种身形，而“亦如是”则表示这种化现与菩萨本来的形态是一致的。 菩萨应身亦如是是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 菩萨应身亦如是的拼音读音是：pú sà yīng
非空非色非有馀出自《上竺寺记赞》，非空非色非有馀的作者是：陈轩。 非空非色非有馀是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 非空非色非有馀的释义是：非空非色非有馀：指事物既不是纯粹的精神或意识，也不是纯粹的物质，也不超越于这两者之外。即指事物是既包含物质属性又包含精神属性，且二者不可分割的统一体。 非空非色非有馀是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 非空非色非有馀的拼音读音是：fēi kōng fēi
须臾变灭无复初出自《上竺寺记赞》，须臾变灭无复初的作者是：陈轩。 须臾变灭无复初是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 须臾变灭无复初的释义是：须臾变灭无复初：短暂的时间就会消逝，不再恢复原来的样子。 须臾变灭无复初是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 须臾变灭无复初的拼音读音是：xū yú biàn miè wú fù chū。 须臾变灭无复初是《上竺寺记赞》的第27句。 须臾变灭无复初的上半句是：
凡人颠倒作思惟出自《上竺寺记赞》，凡人颠倒作思惟的作者是：陈轩。 凡人颠倒作思惟是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 凡人颠倒作思惟的释义是：世间常人颠倒理解，却自以为是思考。 凡人颠倒作思惟是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 凡人颠倒作思惟的拼音读音是：fán rén diān dào zuò sī wéi。 凡人颠倒作思惟是《上竺寺记赞》的第26句。 凡人颠倒作思惟的上半句是：匹素曳空烟缥缈。
匹素曳空烟缥缈出自《上竺寺记赞》，匹素曳空烟缥缈的作者是：陈轩。 匹素曳空烟缥缈是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 匹素曳空烟缥缈的释义是：匹素曳空烟缥缈：形容上竺寺周围环境清幽，烟雾缭绕，如同轻纱般飘渺。 匹素曳空烟缥缈是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 匹素曳空烟缥缈的拼音读音是：pǐ sù yè kōng yān piāo miǎo。 匹素曳空烟缥缈是《上竺寺记赞》的第25句。
山顶或见初日升出自《上竺寺记赞》，山顶或见初日升的作者是：陈轩。 山顶或见初日升是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 山顶或见初日升的释义是：山顶或见初日升：从山顶可以见到初升的太阳。 山顶或见初日升是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 山顶或见初日升的拼音读音是：shān dǐng huò jiàn chū rì shēng。 山顶或见初日升是《上竺寺记赞》的第24句。 山顶或见初日升的上半句是
《望江南·丹九转》 译文： 九转丹砂，纯一太初颜。内外无为常抱朴，纵横海外与人间。功行积丘山。 注释： 1. 九转丹砂：指炼制九转丹砂的工艺。九转丹砂是一种珍贵的药物，传说中可以使人长生不老。 2. 纯一太初颜：指修炼至纯和、初始的状态。颜，在这里指的是容颜，也可以理解为修炼者的精神状态。 3. 内外无为常抱朴：指在修炼时，内修其心，外修其身，始终保持一种自然的状态，不做过多的人为干预。 4.
【注释】 内外遍，八转始还元。地带长垂生坎户，周行胎息贯天门。太始道方存。 内、外；八；一气；坎户；周行胎息；贯天门；太始道；神水赤龟：指炼丹炉中的神水和赤龟（药引子）。 纯一体，黑赤气常喷。丹火发来烧内境，冷泉深处浴猴孙。神水赤龟吞。 纯一；黑赤：指铅汞；丹火：指外火，即外丹法的火候，是炼制金石药物时所必须用的高温。内境：指体内真阳。“丹火发来烧内境，冷泉深处浴猴孙”二句
【注释】 望江南：词牌名。又名“忆江南”、“江南好”。 形透日：指太阳光透过云层。形，指云彩。 七转任飞腾：形容太阳的运行速度极快，有七次运转就能升到高空。 幽入深岩图宴坐：指太阳落山后，在深山中静静地休息。 息无来去使神凝：指太阳的光芒不闪烁、不移动，使人感觉宁静。 却粒著奇能：指太阳能够驱散人体内的邪气，让人身体健康。 生神火：指太阳的热量可以激发人体的生命力。 返本气清澄
忆雉山书斋 松阴江曲旧斋堂，别业归来各一方。 吟想晚潮烟柳湿，梦游春槛露花凉。 杨朱路远空南北，青帝亭闲自短长。 何门扬鞭访前景，竹窗重整读书床。 【注释】 1. 忆雉山书斋：怀念曾经在雉山书屋的书房。雉山书屋位于苏州市吴中区，是明末清初文人高启的旧居。 2. 松阴江曲旧斋堂：松树林下的江边是旧时的书斋。 3. 别业归来各一方：离开自己的家园到别的地方去，各自回到了不同的家乡。别业
桐江夕下 浪催鸣舻去呕哑，古岸萧萧感岁华。 雨脚苍茫惊断雁，烟痕蒙密湿栖鸦。 芦花正落汀飞雪，枫叶初丹岸有霞。 渐觉望中山色暝，数星镫火认渔家。 译文： 桐江在夕阳下波涛汹涌，船夫的橹声犹如呜咽。古老的岸边，秋风吹拂，感叹时光如流水逝去。 雨滴敲打着大地，让飞翔的大雁惊慌失措；雾气笼罩着河岸，湿气沾湿了栖息的乌鸦。 芦苇的白花散落在江中，如同飞雪般飘荡；枫树的叶儿刚刚染上红晕，映衬着江岸的晚霞
这首诗描述了建昌军（今江西新干）的地理特点和人民的生活状况。以下是逐句翻译和注释： 1. 土狭山高更夹溪，登临缭绕与云齐。 - 诗句描述的是建昌军的土地狭窄而山势险峻，地势中间还有一条小溪穿过，登上高处可以与云端相接。这里的“夹溪”指的是溪谷两边被山脉所夹，“缭绕”形容山路曲折盘旋，“与云齐”则是形容山峰之高，仿佛与天相接。 2. 时时仰视天如练，往往穷川径似梯。 -
