苔老坛荒扫不开，汉皇多欲岂仙才。
乘龙人去真图失，万里空劳一使来。
【注释】：
汉祀坛，指汉武帝祭祀太一的场所。苔老坛荒，形容祭祀场所荒凉衰败。扫不开，意思是无法清扫。汉皇，指汉武帝刘彻。多欲，贪欲。岂仙才，难道是神仙才能？乘龙人去，指汉武帝驾崩后，其遗体被安放在了甘泉宫的“衣冠从官家”，即皇帝的衣冠和从官家。真图失，指武帝死后，他的遗像被焚毁。万里空劳一使来，指汉武帝的使者到甘泉宫时，武帝已死，使者无功而返。
【赏析】：
这首诗描写汉武帝在甘泉宫去世后，甘泉宫荒芜无人打扫，武帝的遗像也被焚毁，只留下一个空无一人的祭祀场所，令人感慨万千。诗中通过描绘汉武帝生前的奢华与死后的空虚，表达了诗人对汉武帝的深深哀思和对权力的讽刺。
顿教凡世醒盲聋出自《仙鼓楼》，顿教凡世醒盲聋的作者是：陈梦庚。 顿教凡世醒盲聋是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 顿教凡世醒盲聋的释义是：顿教凡世醒盲聋，意为使世间那些无知、愚昧、聋哑的人瞬间觉醒。 顿教凡世醒盲聋是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 顿教凡世醒盲聋的拼音读音是：dùn jiào fán shì xǐng máng lóng。 顿教凡世醒盲聋是《仙鼓楼》的第4句。
安得楼头一声鼓出自《仙鼓楼》，安得楼头一声鼓的作者是：陈梦庚。 安得楼头一声鼓是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 安得楼头一声鼓的释义是：“安得楼头一声鼓”意指如果能听到楼头传来一声鼓舞人心的鼓声。这里的“安得”是古代汉语中的表达方式，相当于现代汉语的“如果能”，表达了诗人对于某种希望或愿望的强烈渴望。鼓声在此象征着力量、团结或鼓舞，诗人可能借以表达对国家昌盛、战事胜利或精神振奋的期盼。
只为沉迷利欲中出自《仙鼓楼》，只为沉迷利欲中的作者是：陈梦庚。 只为沉迷利欲中是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 只为沉迷利欲中的释义是：沉溺于追求利益和欲望之中。 只为沉迷利欲中是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 只为沉迷利欲中的拼音读音是：zhǐ wèi chén mí lì yù zhōng。 只为沉迷利欲中是《仙鼓楼》的第2句。 只为沉迷利欲中的上半句是：求仙曾误几英雄。
求仙曾误几英雄出自《仙鼓楼》，求仙曾误几英雄的作者是：陈梦庚。 求仙曾误几英雄是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 求仙曾误几英雄的释义是：寻求仙道曾经误导了多少英雄豪杰。 求仙曾误几英雄是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 求仙曾误几英雄的拼音读音是：qiú xiān céng wù jǐ yīng xióng。 求仙曾误几英雄是《仙鼓楼》的第1句。 求仙曾误几英雄的下半句是：只为沉迷利欲中。
排檐元是武夷孙出自《幔亭峰》，排檐元是武夷孙的作者是：陈梦庚。 排檐元是武夷孙是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 排檐元是武夷孙的释义是：“排檐元是武夷孙”意指那座山峰的排列屋檐原来是武夷山的子孙。在这里，“排檐”指的是山峰的排列形状，而“武夷孙”则比喻这座山峰如同武夷山的后代，继承了武夷山的自然风貌。 排檐元是武夷孙是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 排檐元是武夷孙的拼音读音是：pái
山下人痴犹自说出自《幔亭峰》，山下人痴犹自说的作者是：陈梦庚。 山下人痴犹自说是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 山下人痴犹自说的释义是：山下之人还在痴痴地谈论。 山下人痴犹自说是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 山下人痴犹自说的拼音读音是：shān xià rén chī yóu zì shuō。 山下人痴犹自说是《幔亭峰》的第3句。 山下人痴犹自说的上半句是：彩屋虹桥影不存。
彩屋虹桥影不存出自《幔亭峰》，彩屋虹桥影不存的作者是：陈梦庚。 彩屋虹桥影不存是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 彩屋虹桥影不存的释义是：彩屋虹桥影不存：形容曾经繁华的景象已经不复存在，一切归于宁静。 彩屋虹桥影不存是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 彩屋虹桥影不存的拼音读音是：cǎi wū hóng qiáo yǐng bù cún。 彩屋虹桥影不存是《幔亭峰》的第2句。
山中别是一桃源出自《幔亭峰》，山中别是一桃源的作者是：陈梦庚。 山中别是一桃源是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 山中别是一桃源的释义是：山中别是一桃源：指在山中有一片与世隔绝、风景如画的世外桃源。 山中别是一桃源是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 山中别是一桃源的拼音读音是：shān zhōng bié shì yī táo yuán。 山中别是一桃源是《幔亭峰》的第1句。
乘风有路到蓬莱出自《仙船》，乘风有路到蓬莱的作者是：陈梦庚。 乘风有路到蓬莱是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 乘风有路到蓬莱的释义是：乘风有路到蓬莱，意指通过努力和机遇，可以实现超越尘世的理想或追求，如同乘风到达传说中的仙境蓬莱一样。 乘风有路到蓬莱是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 乘风有路到蓬莱的拼音读音是：chéng fēng yǒu lù dào péng lái。
莫是飞仙无所用出自《仙船》，莫是飞仙无所用的作者是：陈梦庚。 莫是飞仙无所用是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 莫是飞仙无所用的释义是：莫是飞仙无所用：指即使成为仙人，也可能没有实际用处。 莫是飞仙无所用是宋代诗人陈梦庚的作品，风格是：诗。 莫是飞仙无所用的拼音读音是：mò shì fēi xiān wú suǒ yòng。 莫是飞仙无所用是《仙船》的第3句。 莫是飞仙无所用的上半句是
自刘真君庵上登飞云 列仙坛上碧鸡鸣，布袜青鞋取次行。 上界烟霞疑可到，东方草木渐知名。 一泓沧海杯浮景，万点青山棋落枰。 脚底云飞寒带雨，此身知是在蓬瀛。 注释： 1. 刘真君：指道教中著名的高仙之一刘纲，他的修炼成就了道法高深的境界。 2. 碧鸡：这里指碧鸡山，是传说中的仙人修炼之地。 3. 布袜青鞋：古代道士出家前通常穿着朴素的布袜和青色的鞋子，以表示清贫。 4. 上界：指的是神仙居住的天界
诗句解析 1. 灯夕 - 关键词：灯夕 - 注释：此诗描述的是在元宵节夜晚的情景，强调节日氛围。 - 赏析：通过“灯夕”二字，诗人表达了自己对节日氛围的感慨，同时也体现了他对这种文化传统的尊重和怀念。 2. 人生能看几番灯 - 关键词：人生 - 注释：此处的人生是指人的生命或生活过程。 - 赏析：诗人通过“能看几番灯”这一形象的表达方式，暗示了时间的无情和人生的短暂
诗句输出 越吟，典故名，典出《史记》卷七十〈张仪列传〉。战国时越人庄舄在楚国做了大官，虽富贵不忘故国，病中吟越歌以寄乡思。后遂以“庄舄越吟、庄舄思归、秦声、越吟”等表达不忘故国家园，爱国怀乡的思想感情。 译文：越地的鞋子在漫长的旅途中长吟，生老病死的岁月里空度青春痴心不改。 注释：越地的鞋子，指的是庄舄。他在楚国做官，但始终怀念故乡越国，所以用“越吟”来表达他对故乡的思念之情。生空照社
注释：这仙茶的香味，足以令人神清气爽，宛如仙山的石乳般清凉。只有在这仙茶之水与仙茶之间，才能感受到这种奇妙的美妙。然而，这种神奇的美味，却无人愿意分享给端明皇帝。 赏析：这首诗赞美了仙茶的神奇和美好，表达了诗人对仙茶的喜爱和向往之情。诗中以“仙茶”为线索，描绘了其在人间的稀有和珍贵，以及其独特的香气和口感。同时，也通过“无人肯说与端明”这一表达，展现了诗人对于仙茶的独特理解和珍视
注释： 武夷山，位于福建省的东北部。武夷山脉是一条东西走向的巨大山脉，由南向北延伸。武夷山以其独特的风景和丰富的资源而闻名于世。 图经，指的是关于武夷山的书籍或地图。旧碑，指的是刻有文字的石碑，这些石碑记录了武夷山的历史和传说。 怪奇多是说秦时，指的是在秦朝时期，武夷山的景色奇特迷人。秦朝是中国历史上的第一个统一的中央集权国家，其疆域辽阔，文化灿烂
【注释】 唐刻石：指唐玄宗天宝年间，在泰山顶上的一块巨石上镌刻了《纪泰山铭》，即著名的“纪泰山铭”。 长忆：长久地怀念。 唐从：唐朝从天宝初（742年）。 开元：唐玄宗李隆基的年号，开元是唐玄宗统治时期的年号。 气象：政治、经济、文化等方面的情况。这里指唐玄宗的统治时期。 无馀：完全没有剩余的东西，形容十分美好。 宫中已制霓裳曲：宫中已经制作了《霓裳羽衣舞》。 刻石山灵：指泰山的神。 失笑渠
