门户同归太史评，传芳消息在瑶琼。
凤衔诰诏从夫贵，龙负图书识父清。
金鸭火销香自远，玉奁珠在月空明。
也知欲向华胥问，炊尽黄粱梦不成。
【注释】
门户同归：家门和亲戚的门户，都是指朝廷。
传芳消息：传递着芬芳的消息。瑶琼：美玉。
凤衔诰诏：凤凰衔着皇帝颁发的诏书。从夫贵：跟着丈夫显贵。龙负图书：龙背负着书籍。识父清：了解父亲的清白。
金鸭火销：金鸭炉中的香已燃尽了。珠在月空明：月亮下的珍珠在月光照耀下晶莹明亮。
华胥问：向华胥国（传说中神仙居住的地方）询问。炊尽黄粱梦不成：把未熟的黄粱米煮烂了，想成仙的美梦也就无法实现了。
【赏析】
《魏公太夫人挽词》共六首，这是第一首。全诗用典，语意深婉，风格典雅而含蓄。陈氏挽歌，其内容与形式都十分特别。其内容，不写哀伤，也不写悼念，而是写对死者的颂扬和祝福；其形式，也与通常挽歌不同，不直说死者，而是通过赞颂死者生前的行为来抒发作者的情感。这六首挽歌，可以说是挽歌中的“绝唱”，是挽歌艺术发展的一个高峰。
这首诗的大意是说：魏国太夫人陈氏去世，她与门第、亲族一样，都是朝廷所重视的贤人，她一生行为光明磊落，没有做过亏心事。她去世后，人们怀念她的德行，就像凤凰衔着皇帝的诏书一样，跟随她的人都会显贵起来。她生前有德于人，死后人们还知道她，就像月亮下明亮的珍珠一样，在月光照耀下晶莹发亮。人们怀念着她的德行，就像向华胥国（传说中神仙居住的地方）询问，想向她求教，可是她已经去世很久了，连煮熟的黄粱饭还没有吃，想要成仙的美梦就没有办法实现了。
此诗以赞颂为主，但并不流于浮泛的溢美之辞。它巧妙地运用典故，使赞颂显得自然贴切。如“鸾鸣凤舞”，本是祥瑞之兆，这里却用来比喻陈氏生前的美德，使人感到既亲切又自然。“鸾”谐“鸾台”，“凤”谐“凤阁”，都是指朝廷。陈氏生前与门第、亲族一样，都是朝廷所重视的贤人，所以称“门户同归”。她一生行为光明磊落，没有做过亏心事，所以称“传芳消息在瑶琼”，意思是说她生前留下的美名像宝玉一样珍贵。“龙负图书”，也是用典，指陈氏生前为官清廉，政绩显著，因而受到人们的尊敬和爱戴。“玉奁珠在”，更是用典，指陈氏生前品德高洁，死后仍然受人景仰。最后两句是说：“也知欲向华胥问”，意思是说，人们虽然知道陈氏生前的美好品德，但是要真正理解这些品质，还需要到华胥国去请教她。“炊尽黄粱梦不成”，用晋人卢盛的故事来表明自己对于人生虚幻的认识。卢盛年轻时梦见自己到了华屋美食之地，醒来时才知道是南柯一梦。他对此很感慨，于是将这个梦境告诉友人王安期，王安期笑着回答说：“人生如梦，百年之后，谁能分辨哪是真哪是假呢?”
陈氏挽歌的艺术特色在于其思想性与艺术性的完美统一。诗人通过对陈氏一生的赞颂，表达了自己对于人生、社会的见解和追求。这种见解和追求正是陈氏一生行为的概括，也是诗人自己的真实感情的反映。因此，陈氏挽歌的思想性与艺术性是统一的，它们相辅相成，相互促进。