韦布还初服，蓬蒿卧故庐。
所惭犹火食，更恨未巢居。
叱叱驱黄犊，行行跨白驴。
交亲各强健，不必问何如。
致仕后述怀六首
韦布还初服，蓬蒿卧故庐。
所惭犹火食，更恨未巢居。
叱叱驱黄犊，行行跨白驴。
交亲各强健，不必问何如。
注释：
- 韦布还初服：指退隐回到乡间，身着平民的粗布衣服。
- 蓬蒿：形容野草丛生，比喻环境贫瘠，生活艰辛。
- 故庐：原来的房屋，即作者曾经居住过的地方。
- 所惭犹火食：惭愧自己虽然有俸禄，却过着贫困的生活（指没有享受过朝廷的赏赐）。
- 火食：古代官员因官俸而享有的饮食。
- 巢居：古人认为上古时代的人民住在树上，后来才有了房屋。这里的“巢居”是借用这个典故表达自己对古代简朴生活的向往。
- 叱叱：驱赶牲畜的声音；这里指驱赶着牛犊。
- 行行：行走的样子；这里表示骑马的样子。
- 白驴：一种白色毛驴。
- 交亲：泛指朋友或同僚。
赏析：
这首诗表达了诗人退归田园、过上简单朴素生活的愿望。首句“韦布还初服”，意味着诗人脱下官服，回归平民的生活，身穿粗布衣，与世无争。接着“蓬蒿卧故庐”，描绘了自己回到乡下，居住在简陋的茅屋中的情景。这种简朴的生活方式让他感到惭愧和遗憾，因为尽管他享受着俸禄，但仍然过着贫穷的生活。因此，他发出了“所惭犹火食”的感叹，表示自己虽然有俸禄，但仍然过着贫困的生活。
接下来两句进一步强调了自己的惭愧和不安：“更恨未巢居”。这里的“巢居”是指古人传说中的那种上古时代人们居住在树上的生活方式。诗人通过对比自己的处境和古人的生活，表达了对古代简朴生活的向往。同时，他也在暗示自己对官场的厌倦和不满。
在诗的最后一句中，诗人用“叱叱驱黄犊，行行跨白驴”来描绘自己骑马的场景。黄犊和白驴都是古代常见的交通工具，诗人通过这两个词，表达了自己对自由生活的渴望和对简朴生活方式的追求。最后一句“交亲各强健，不必问何如”则是一种豁达的人生态度。他认为朋友们各自都有自己的生活，无需过多地关注自己的成就如何，应该更加珍惜当下的幸福生活。
这首诗通过对自己的生活经历和内心感受的描写，表达了诗人对官场生活的厌倦和对简朴生活的向往。同时，它也反映了当时社会的一些特点，如官场腐败和社会不公等问题。
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