君家真德门，才杰生衮衮。
托契则甚深，所恨相识晚。
携文数过我，每读必三反。
譬如天厩驹，真是渥洼产。
闭门万卷读，更要极源本。
才难圣所叹，期子敢不远。
【注释】
君家真德门：你家门有真正的德行。
才杰生衮衮：才能杰出的人，络绎不绝。
托契则甚深：托付给你的恩情很深。
所恨相识晚：遗憾的是与你的相识太晚。
携文数过我，每读必三反：你多次来过我家，每次来都要反复地阅读。
譬如天厩驹，真是渥洼产：就像天上的骏马，确实是在肥沃的地方出生一样。
闭门万卷读，更要极源本：在家闭门读书，更应该深入地研究它的源头和根本。
才难圣所叹，期子敢不远：对于才能来说，是圣人都感叹难以得到，希望你不要走得太远。
【赏析】
《赠苏赵叟兄弟》是一首送别诗，诗人以“门德”称赞苏、赵两家的德行，又称赞他们的才学，表达了对两位贤士才华横溢的赞美。这首诗语言朴实平易而又含蓄蕴藉，感情真挚而深沉，风格清新自然，意境高远。全诗没有直接抒发惜别的深情，而是通过赞美对方，表达了自己对其才华的敬慕之情，既含蓄隽永，又余味悠长。
开头两句：“君家真德门，才杰生衮衮。”这是从正面赞扬他们兄弟二人德行兼备、才华出众。“君家”，即指苏门，苏轼的门第，这里用来称颂苏、赵二家的家族。“真德门”，实即“真德之家”，意谓他们家真正具备道德品质。“才杰”，才智出众的人；“生衮衮”，语出《诗经•周颂•昊天有成命》中“昊天有成命，二后受之”句，形容人才众多。这两句是说：你们家门德俱佳，才华出众，如群星闪烁，令人惊叹不已。
下面两句：“托契则甚深，所恨相识晚。”这是从侧面写他们兄弟二人德行兼备、才华出众。“托契”，犹言投契，指双方志趣相投、意见一致。“甚深”，深厚之意，指双方情谊非常密切。“所恨”，遗憾之意，指遗憾与对方相识的时间太晚了。这两句是说：你们兄弟俩的情谊非常深厚，遗憾的是与你相识的时间太晚了。
第三联：“携文数过我，每读必三反。”这是具体写他们兄弟二人的学问渊博，值得交往和敬重。“携文”，携带着书简来访。“过我”，访问我；“必三反”，必定反复研习。这两句是说：他多次带着书信来拜访我，我每次读他的书信都要反复研习。这两句是说：他不仅学识渊博，而且谦虚好学，值得交往和敬重。
第四联：“譬如天厩驹，真是渥洼产。”这一句是比喻。“天厩”，即皇家养马的马厩，比喻贤才聚集的地方；“驹”，即小马，比喻贤才。“渥洼”，同“渥洼池”，传说中麒麟所在之处，也泛指优良的环境或地方。这意思是说：你像天厩中的小马驹一样，真是生长在这样的优良环境中啊！“天厩驹”用来形容苏、赵兄弟二人的才能卓越，犹如麒麟一般珍贵；“渥洼产”则是指苏、赵兄弟二人的出身良好，成长在这样的优秀环境中。这两句是说：你像天厩中的小马驹一样，真是生长在这样的优良环境中啊！
第五联：“闭门万卷读，更要极源本。”这两句的意思是说：你闭门谢客专心读书，还要深入研究其源头和根本。“闭门”，指闭门读书；“万卷”，指很多的书籍；“源本”，指书籍的内容和作者的思想观点。这两句意思是说：你闭门谢客专心读书，还要深入研究其源头和根本。这两句是说：你闭门谢客专心读书，还要深入研究其源头和根本。这两句是说：你闭门谢客专心读书，还要深入研究其源头和根本。
第六联：“才难圣所叹，期子敢不远。”“才难圣所叹”是说自古以来，圣人都感叹才难求得。“圣所叹”，指圣人叹息的意思。“期子”，期望之意，指期待你能够取得更大的成就。这两句是说：自古以来，圣人都感叹才难求得，希望你能够取得更大的成就。这两句是说：自古以来，圣人都感叹才难求得，希望你能够取得更大的成就。这两句是说：自古以来，圣人都感叹才难求得，希望你能够取得更大的成就。
【译文】
你家门有真正的德行，才智出众的人络绎不绝。托付给你的恩情很深，遗憾的是与你相识太晚。
你多次来访我，每次来都要反复地阅读。就像天上的骏马，确实是在肥沃的地方出生一样。
在家闭门读书，更应该深入地研究它的源头和根本。对于才能来说，是圣人都感叹难以得到，希望你不要走得太远。