洚水初平时，草木充九州。
禽兽孳育繁，与人为敌雠。
于时圣人作，日夜为民忧。
思有以胜之，食肉而服裘。
然后人奠居，禾黍岁有秋。
岂知千载后，戕杀无时休。
一食刀几赤，百味供膳羞。
豪侈方相夸，哀哉非始谋。
【注释】：
1）杂感五首：即《杂兴五首》，是杜甫的组诗。
2）入州府：指当官。
3）“洚水”句：（洪水）初平。
4）充九州：充满整个中国。
5）孳（zī）：繁殖，滋生。繁：多。
6）敌：仇敌，敌人。雠：仇人。
7）圣人作：指尧舜禹等圣王治理天下。
8）日夜为民忧：日夜忧心忡忡，忧虑人民疾苦。
9）胜：制服，战胜。
10）奠居：安居。
11）禾黍（shǔ xiù）岁有秋：《诗经·七月》有云：“七月食新稻，八月断暑衣。”禾黍，指粮食，这里泛指农作物。
12）非始谋：不是当初的谋划。
【赏析】：
这首诗写于大历二年（769），时年杜甫在夔州，是杜甫晚年的作品，表现了诗人对战争的深深忧虑和对社会现状的不满及对未来的期望。
第一联“洚水初平，草木充九州”，开篇便以“洚水”二字点题，“初平”表明作者当时所处的时代环境，“草木充九州”则描绘了当时的国家面貌。
第二联“禽兽孳（zī）育繁，与人为敌雠（chóu），于时圣人作，日夜为民忧”，承接上文，进一步描绘了战乱时期的景象。在这里，“禽（qín）兽”指的是野生动物，“孳（zī）育繁”则是形容它们繁衍迅速；“为敌雠”则是指它们成了人们的仇敌。“于时圣人作”则是指此时出现了像孔子、孟子这样的圣明之君来拯救国家，“日夜为民忧”。这里的“圣人”指的是古代的圣贤君主，他们为了国家和人民的福祉而日夜操劳。
第三联“思有以胜之，食肉而服裘（qiú），然后人奠居，禾黍岁有秋”，则是说诗人想到了要战胜这些野兽的办法——那就是让人们能够安身立命，享受和平的生活。这里的“胜之”可以理解为通过武力或智慧来打败它们，使人们不再受威胁；“食肉而服裘”则是说有了足够的食物和衣物来抵御严寒，让人们能够在寒冷的环境中生存；“人奠居”则是指人们可以安居乐业，不再受到战乱的干扰。最后，“禾黍岁有秋”则是说在这样的环境下，农作物也能够得到丰收，人们的生活也会越来越好。
第四联“岂知千载后，戕杀无时休”，则是表达了诗人对于战争后果的担忧。这里所说的“戕杀”并非字面意思上的伤害，而是比喻战争带来的破坏。诗人担心这样的后果会持续千年万代，永远不会停止。
最后一联“一食刀几赤，百味供膳羞”，则是一种夸张的表达方式，旨在强调战争给人民带来的种种痛苦和损失。这里的“刀几赤”可以理解为用刀子切菜时不小心切到手指头流血；“百味供膳羞”则是说菜肴中的各种味道都变成了人们的痛苦记忆。这种描述既形象又生动地展现了战争给人民带来的苦难。
整首诗虽然只有四句，但却涵盖了战争给人民带来的各种灾难：生灵涂炭、百姓流离失所、社会动荡不安以及人民生活的困苦。同时，诗人也没有回避自己对战争的看法和态度。他既看到了圣明之君的存在和努力，也看到了战争给人民带来的巨大痛苦；既看到了战争的残酷性，也看到了它的危害性。然而，他也深知要想真正消除这场战争所带来的痛苦和灾难，还需要更多的努力和时间。