仙禁开书府，神毫纪格言。
简编包舜禹，围范总乾坤。
稽古崇邦教，斯文辟圣门。
从游观奥秘，何以报宸恩。
【注释】
①应制：应皇帝的命令。太清楼：即太清阁，在今河南开封市。
②神毫：指用金丝笔书写的墨书。简编：竹简或木简，古代书写所用的文字材料。
③稽：考查，研究。
④宸恩：帝王的恩惠或恩典。
【赏析】
这是一首应制诗。诗人在应诏赴京的途中经过汴州太清楼时，看到楼中陈列着《周易》、《尚书》、《礼记》、《春秋》等四部经典著作，便写下这首诗以表谢意。全诗从应诏到京城、登临太清楼观书、对书中内容作简要介绍、表达自己感激之情等方面来写。
首联“仙禁开书府”，是说皇帝命令打开书府，把书都搬出来。“仙禁”是指皇宫的禁卫森严，非有特许，任何人不得擅自入内，这里暗喻皇帝的权威。“开书府”是说皇帝命令打开书府，把书全都拿出来。“书府”指皇家藏书之所。《晋书·束皙传》：“汲冲为秘书监，武帝置书史之阁，聚五经诸史合百余地方。”《晋书·蔡谟传》：“（桓）温为扬州刺史，请谟为从事，温尝至石头城，坐大床，与客论文，语次及古今兴废，温曰：‘安期先生何以高此？’谟正色曰：‘今君虽高枕，当复何时？’”这里的“书府”与“安期先生”相对照，表明汲冲和蔡谟都是有学问的人。
颔联“神毫纪格言”。神毫，指用金丝笔书写的书。这句说用神毫笔记录了这些格言。“纪”，是记录的意思。“格言”指儒家经典中的名言警句。
颈联“简编包舜禹，围范总乾坤”。“简编”，指竹简或木简，古代用于书写的文字材料。“包”，包含，包括。这里说简编包藏了舜、禹以来的典籍。包、含的意思相通。“围”，环绕的意思。“范”，规范，准则。“乾坤”指天地宇宙。这两句说竹简或木简包藏着历代典籍，其内容包含了舜、禹以来的所有格言，其范围遍及天地宇宙。
尾联“稽古崇邦教，斯文辟圣门”。稽，考察、研究的意思。《左传·昭公二十五年》记载：“周将亡矣！夫《诗》《书》执礼，不师于孔子，而道东周之德，其能久乎？”意思是说：考察历史，崇尚文化教育，是为了使圣人的教化流传下去。这里的“稽古”指考察古代的历史。“崇邦教”指尊崇古代的文化教育。“圣门”指圣人的门第，即指儒家学派。这里指尊崇古代的文化教育是为了使儒家学派的学说得以流传下去。这两句是说：通过考察古代的历史，崇尚古代的文化教育，目的是为了使圣人的学说流传下去。
末联“从游观奥秘，何以报宸恩”。“从游”，指跟随学习。“奥秘”，指深奥微妙的道理。“宸恩”指皇帝的恩泽。这两句是说：我随皇上一同游览太清阁，看到了其中蕴藏的深奥道理，不知该如何报答皇上对我的恩泽。这一句是说自己对于皇帝的恩泽不知道如何报答。
这首诗是诗人应皇帝之命到京时写的。作者由汴州出发途经太清楼时，写了这首诗向皇帝表示感谢。诗人在应诏赴京的途中经过汴州太清楼时，看到楼中陈列着《周易》、《尚书》、《礼记》、《春秋》等四部经典著作，便写下这首诗以表谢意。全诗从应诏到京、登临太清楼观书、对书中内容作简要介绍、表达自己感激之情等方面来写。