旧寺丘墟后，重兴岁月赊。
莫将闲祸福，容易托僧伽。
嘉禾百咏胥山
旧寺在丘墟，后重兴岁月。
莫将闲祸福，容易托僧伽。
注释：旧寺已经废弃了，现在已经荒废多年了，后来重新修建起来，但是时间过得很慢。不要因为一些琐事就轻易地把它交给和尚管理，也不要因为一些小事就轻易地把祸福放在和尚那里。
赏析：这首诗是一首描写寺庙的诗。诗人用“旧寺在丘墟”来描绘寺庙的荒凉景象，用“后重兴岁月”来描绘寺庙的重建过程，用“莫将闲祸福，容易托僧伽”来表达自己对于寺庙重建的看法。他认为，寺庙不应该只是用来进行宗教活动的地方，还应该承担起保护社会的责任，不能仅仅把祸福放在和尚那里。
千载故乡荣出自《徐家庄》，千载故乡荣的作者是：张尧同。 千载故乡荣是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 千载故乡荣的释义是：千载故乡荣：指故乡历经千年仍保持着荣耀和辉煌。 千载故乡荣是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 千载故乡荣的拼音读音是：qiān zài gù xiāng róng。 千载故乡荣是《徐家庄》的第4句。 千载故乡荣的上半句是： 一封天子敕。 千载故乡荣的全句是：一封天子敕
一封天子敕出自《徐家庄》，一封天子敕的作者是：张尧同。 一封天子敕是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 一封天子敕的释义是：一封天子敕：皇帝的封诰文书。 一封天子敕是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 一封天子敕的拼音读音是：yī fēng tiān zi chì。 一封天子敕是《徐家庄》的第3句。 一封天子敕的上半句是：高名荐玉京。 一封天子敕的下半句是：千载故乡荣。 一封天子敕的全句是
高名荐玉京出自《徐家庄》，高名荐玉京的作者是：张尧同。 高名荐玉京是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 高名荐玉京的释义是：高名荐玉京：指通过高名（显赫的名声或地位）推荐给玉京（天宫，比喻高尚的处所）。意指凭借崇高的声望向朝廷推荐人才。 高名荐玉京是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 高名荐玉京的拼音读音是：gāo míng jiàn yù jīng。 高名荐玉京是《徐家庄》的第2句。
节义穷方见出自《徐家庄》，节义穷方见的作者是：张尧同。 节义穷方见是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 节义穷方见的释义是：节义穷方见：节义在极度困厄中才能显现出来。 节义穷方见是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 节义穷方见的拼音读音是：jié yì qióng fāng jiàn。 节义穷方见是《徐家庄》的第1句。 节义穷方见的下半句是：高名荐玉京。 节义穷方见的全句是：节义穷方见
珍重白衣仙出自《嘉禾百咏胥山》，珍重白衣仙的作者是：张尧同。 珍重白衣仙是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 珍重白衣仙的释义是：珍重白衣仙：珍爱那身着白衣的仙人。 珍重白衣仙是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 珍重白衣仙的拼音读音是：zhēn zhòng bái yī xiān。 珍重白衣仙是《嘉禾百咏胥山》的第4句。 珍重白衣仙的上半句是： 天机何敢议。 珍重白衣仙的全句是：天机何敢议
天机何敢议出自《嘉禾百咏胥山》，天机何敢议的作者是：张尧同。 天机何敢议是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 天机何敢议的释义是：天机何敢议：天机，指自然界或宇宙的奥秘；何敢议，即不敢议论或妄加评论。释义为：怎敢议论天机的奥秘。 天机何敢议是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 天机何敢议的拼音读音是：tiān jī hé gǎn yì。 天机何敢议是《嘉禾百咏胥山》的第3句。
青青出自然出自《嘉禾百咏胥山》，青青出自然的作者是：张尧同。 青青出自然是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 青青出自然的释义是：青青出自然：形容事物自然清新、不加雕饰。 青青出自然是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 青青出自然的拼音读音是：qīng qīng chū zì rán。 青青出自然是《嘉禾百咏胥山》的第2句。 青青出自然的上半句是：一幅霜缣外。 青青出自然的下半句是： 天机何敢议
一幅霜缣外出自《嘉禾百咏胥山》，一幅霜缣外的作者是：张尧同。 一幅霜缣外是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 一幅霜缣外的释义是：一幅霜缣外，意为除了那幅像霜一样洁白的缣帛之外。这里的“霜缣”指的是一种洁白的丝织品，常用来比喻事物的纯洁无瑕。 一幅霜缣外是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 一幅霜缣外的拼音读音是：yī fú shuāng jiān wài。 一幅霜缣外是《嘉禾百咏胥山》的第1句
未敢尽情尝出自《嘉禾百咏胥山》，未敢尽情尝的作者是：张尧同。 未敢尽情尝是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 未敢尽情尝的释义是：未敢尽情尝：不敢尽情地品尝。常用来形容有所顾忌，不敢完全放松地享受。 未敢尽情尝是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 未敢尽情尝的拼音读音是：wèi gǎn jǐn qíng cháng。 未敢尽情尝是《嘉禾百咏胥山》的第4句。 未敢尽情尝的上半句是： 伤心吴越战。
伤心吴越战出自《嘉禾百咏胥山》，伤心吴越战的作者是：张尧同。 伤心吴越战是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 伤心吴越战的释义是：伤心吴越战：指感慨于春秋时期吴越两国之间的激烈战争，表达出对战争残酷和人民苦难的悲痛之情。 伤心吴越战是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 伤心吴越战的拼音读音是：shāng xīn wú yuè zhàn。 伤心吴越战是《嘉禾百咏胥山》的第3句。
【解析】 这是一首咏物诗。首句“白昼重门寂”，“白昼”，白天；“重门”，重重的门户，指寺院。第二句“苍苔古殿深”，“苍苔”指长满青苔的台阶和墙壁，“古殿”指寺院。第三句“老僧香火罢”，“香火”是指僧人念经时的香烟缭绕；“罢”是结束的意思。最后一句“松柏夜森森”，指松树和柏树在夜里郁郁葱葱，生机勃勃。全诗以松柏自喻，表现了诗人孤高的品格与坚贞不渝的精神，表达了作者对自然景物的喜爱和赞美之情。
【赏析】 嘉禾百咏胥山，是明代诗人杨循吉创作的五古。这首诗以“嘉禾”为题，赞颂了胥山美景，诗中描绘了胥山上的塔、水，以及春天时人们绣花的情景，表达了作者对美好景色的赞美之情。 首句“孤塔岧峣立”，描绘了胥山上孤塔的高耸入云之景。“岧峣”意为形容高耸而突出的样子，用来形容塔的高大和挺拔。 第二句“犹传学绣人”，则是指传说在这座塔上曾经有学绣女工绣过春幡，即绣制春幡以示纪念
嘉禾百咏胥山 石匮埋神物，灵光照夜多。 龙归天上后，无复更风波。 注释：石匮：石制的柜子，这里指古代的石函或石碑。神物：神灵所寄托之物。灵光：神话中仙人所持光芒四射的神珠，这里指月光。风波：比喻波浪起伏、风浪迭起等复杂情况。 赏析：这首诗是一首描绘自然美景和抒发诗人情感的作品。首句“石匮埋神物”，诗人以石匮为引子，引出了神物的意象。石匮是古代的一种容器，常常被用来封印重要的东西
这首诗是宋代诗人陆游的《寄嘉禾县尉》。嘉禾，今浙江嘉兴。胥山，又名胥阙峰。 满箧藏锋句，家传世几何 “满箧藏”，意为藏书很多，“锋句”，指锋利的句子。“家世”，这里代指自己的家世。整句的意思是说，我的家中藏书很多，但真正能够流传下来的经典著作又有多少呢？ 远孙无悟解，却笑葛藤多 “远孙”，指的是后代子孙。“悟解”，是指理解与领悟。“葛藤”，指缠绕纠结的藤蔓。整句的意思是说
【注释】 嘉禾：地名，今属安徽。胥山：古称，位于今安徽当涂县西南，是著名的风景游览胜地之一。百咏：即《百咏》。胥山有诗一百首。胥山的百咏多描写山水景物和当地风物。胥山在今安徽省当涂县西南，因春秋时伍奢为太子太傅而名。胥山有“胥山十景”，其中九景为自然景色。胥山以山石、泉水、松柏、林木著称。胥山风景优美，有“十里青山半入城”之誉。胥山风景秀丽，又有“三面湖光一面山”之称。胥山风光旖旎
以下是对这首诗的逐句解析： 1. 诗句释义： - “嘉禾百咏胥山”：这是一首关于胥山的诗。 - “只应曾布地”：胥山曾经遍布着陆地，如同布地一般。 - “往往化为鱼”：后来，这些陆地变成了鱼塘，成为了养鱼的地方。 - “一遇丁千骑”：每当有士兵骑着马经过时，都会看到这一景象。 - “禅人便结庐”：一些隐士或僧人会选择在这样的地方建房居住。 2. 译文： 嘉禾百咏胥山
