灵光便满恒沙界，大士重来七十年。
秋入郊原成乐岁，风随箫鼓散香烟。
定知蛮獠安三窟，更遣蛟龙閟九渊。
太守忧民但逃责，所欣毕至有群贤。
【注释】
灵光：光明。恒沙界：佛经所说，三千大千世界，每一恒沙（一阿僧祗）有十方佛、四天下、十方菩萨、诸天、鬼等。这里指佛家所说的宇宙。七十年：佛教传说，释迦牟尼成道后，在菩提树下七天教化弟子。又云释迦牟尼于成道后七十年始出世。《梁书·武帝纪》：大同元年，“以法安为大僧都，简众僧，令受戒。是岁，沙门释宝志卒，时人以为得度者多，故号‘法安大师寺’，以志遗骨建塔”。
蛮獠：古代对南方少数民族的称呼。三窟：三个地方。即山中、水底、树里。九渊：指深水中的渊潭。
太守：指唐代诗人李白。他曾任江陵县令，此诗当是其任内所作。
【赏析】
这首诗是李白在担任江陵令期间所作的一首酬答诗。诗中赞美了江陵令兼江陵大僧都法安法师，颂扬了他的功德，表达了对他的敬仰之情。全诗押韵严谨，音韵和谐悦耳。
第一联“灵光便满恒沙界，大士重来七十年”，意谓佛法普照，普度众生，佛光普照，照耀三千大千世界，无边无际；佛光所到之地，就是佛祖重临人间的年代。这两句既表现了佛光普照的境界，也暗示了佛祖降临人间的时间已到；同时也暗喻了作者自己此时的心情——心随佛光普照，身如佛光普照。
第二联“秋入郊原成乐岁，风随箫鼓散香烟”，意谓秋天到来的时候，田野丰收，人们安居乐业，一派欢乐的景象。这里的“乐岁”指丰收之年，而“风随箫鼓散香烟”则是指丰收时节，人们举行各种庆祝活动的喜庆场面。这两句既描绘了丰收之年的欢乐景象，也表现了人们对丰收的喜悦心情；同时也暗示了作者此时的心情——与人民共享丰收的快乐，感到无比欣慰和满足。
第三联“定知蛮獠安三窟，更遣蛟龙閟九渊”，意谓知道南方的少数民族已经安定下来，他们已经有了自己的家园和庇护所；同时，还会派遣强大的力量守护深水之中的九个洞府。这两句既表达了对南方少数民族安定生活的美好祝愿，也暗示了对这些民族的关心和支持；同时也表现了作者对于国家大事的关注和思考。
第四联“太守忧民但逃责，所欣毕至有群贤”，意谓作为一位官员，应该关心百姓疾苦，为民解忧；但是，有时也会因为某些原因而逃避责任或受到指责。然而，幸运的是，这些困难和挫折都得到了解决，许多有才能的人纷纷来到身边，共同为国家的发展贡献力量。这两句既表达了对官员应有的责任感和担当精神的赞赏，也表现了对于国家未来发展的信心和期待。
整首诗以赞美江陵令兼江陵大僧都法安法师为主题，歌颂了他的伟大功德和崇高品质。同时，也表达了作者对国家大事的关注和思考以及对人民的深切关怀之情。