桂隐芙蓉盛,柴门日日开。
若无诗与酒,不请看花来。
注释:桂花茂盛的芙蓉园,每天柴门敞开。如果没有诗和酒,就不请你来欣赏花。
赏析:这是一首以答客问为题的七言绝句。首句写芙蓉园的景色,次句写诗人的家风,第三句用典,第四句用“不请看花来”作结意。全诗语言朴素自然,意境清新隽永,耐人寻味。
桂隐芙蓉盛,柴门日日开。
若无诗与酒,不请看花来。
注释:桂花茂盛的芙蓉园,每天柴门敞开。如果没有诗和酒,就不请你来欣赏花。
赏析:这是一首以答客问为题的七言绝句。首句写芙蓉园的景色,次句写诗人的家风,第三句用典,第四句用“不请看花来”作结意。全诗语言朴素自然,意境清新隽永,耐人寻味。
瞬若多神面门黑出自《偈》,瞬若多神面门黑的作者是:张镃。 瞬若多神面门黑是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 瞬若多神面门黑的释义是:瞬若多神面门黑:形容人面容变化无常,如同多神的面目,面色昏暗不明。 瞬若多神面门黑是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 瞬若多神面门黑的拼音读音是:shùn ruò duō shén miàn mén hēi。 瞬若多神面门黑是《偈》的第5句。
有人问我解何宗出自《偈》,有人问我解何宗的作者是:张镃。 有人问我解何宗是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 有人问我解何宗的释义是:有人问我解何宗:有人问我信仰何种宗教。 有人问我解何宗是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 有人问我解何宗的拼音读音是:yǒu rén wèn wǒ jiě hé zōng。 有人问我解何宗是《偈》的第4句。 有人问我解何宗的上半句是:赤肉团边去个贼。
赤肉团边去个贼出自《偈》,赤肉团边去个贼的作者是:张镃。 赤肉团边去个贼是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 赤肉团边去个贼的释义是:指修行者去除自身的贪欲、自私等恶习。 赤肉团边去个贼是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 赤肉团边去个贼的拼音读音是:chì ròu tuán biān qù gè zéi。 赤肉团边去个贼是《偈》的第3句。 赤肉团边去个贼的上半句是:耳根塞。
耳根塞出自《偈》,耳根塞的作者是:张镃。 耳根塞是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 耳根塞的释义是:耳根塞:指堵塞耳朵,形容专心致志,不受外界干扰。 耳根塞是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 耳根塞的拼音读音是:ěr gēn sāi。 耳根塞是《偈》的第2句。 耳根塞的上半句是:钟一击。 耳根塞的下半句是:赤肉团边去个贼。 耳根塞的全句是:钟一击,耳根塞,赤肉团边去个贼。 钟一击,耳根塞
钟一击出自《偈》,钟一击的作者是:张镃。 钟一击是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 钟一击的释义是:钟一击:指寺庙中的钟声敲响一次。 钟一击是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 钟一击的拼音读音是:zhōng yī jī。 钟一击是《偈》的第1句。 钟一击的下半句是:耳根塞。 钟一击的全句是:钟一击,耳根塞,赤肉团边去个贼。 钟一击,耳根塞,赤肉团边去个贼。的下一句是:有人问我解何宗
如何却欠全身出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》,如何却欠全身的作者是:张镃。 如何却欠全身是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 如何却欠全身的释义是:如何却欠全身:如何才能摆脱尘世的束缚,达到超脱尘世的境界。 如何却欠全身是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 如何却欠全身的拼音读音是:rú hé què qiàn quán shēn。
况是三间殿了出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》,况是三间殿了的作者是:张镃。 况是三间殿了是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 况是三间殿了的释义是:况是三间殿了:意思是说,即便是只有三间殿堂的简陋寺庙。这里的“况是”相当于“何况是”,强调即使条件简陋,也依然能够进行佛教活动。 况是三间殿了是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 况是三间殿了的拼音读音是:kuàng shì sān jiān
插草已自完成出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》,插草已自完成的作者是:张镃。 插草已自完成是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 插草已自完成的释义是:插草已自完成:意指即使只是简单地在佛像前插上草,也足以表达对佛的虔诚和敬意,表明修行已经达到了一定的境界。这里的“完成”指的是修行圆满,无需更多的外在形式。 插草已自完成是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 插草已自完成的拼音读音是:chā
一语雅师听取出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》,一语雅师听取的作者是:张镃。 一语雅师听取是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 一语雅师听取的释义是:一语雅师听取:指以高雅的言辞邀请或请听一位有修养的僧师讲话。 一语雅师听取是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 一语雅师听取的拼音读音是:yī yǔ yǎ shī tīng qǔ。
何能转施南山出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》,何能转施南山的作者是:张镃。 何能转施南山是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 何能转施南山的释义是:何能转施南山:意为如何能够将这尊佛像转赠给南山的寺庙。这里“转施”指的是将佛像赠与他人,“南山”则是指南山的寺庙。 何能转施南山是宋代诗人张镃的作品,风格是:诗。 何能转施南山的拼音读音是:hé néng zhuǎn shī nán
注释: 琅华洞天:指神仙居住的地方,也泛指神仙们居住的仙境。 琪树:仙树,指生长在仙境中的树木。 无尘:没有尘埃,形容清幽洁净。 山幽地更灵:意思是山景优美,景色更加秀丽。 羽流:道士或者修行者。 来往熟:熟悉,经常往来,说明这个地方很出名,人流量大。 仙饭:用各种珍贵食材烹制的美味佳肴。 设青精:准备青精食品。青精是一种植物名,这里指青精饭。 赏析: 这首诗描绘了一幅仙境的画面
释义:疾风如箭般地冲下来,我恭敬地迎接着它。虽然我无名无禄而达官贵人也对我十分尊敬,但我仍保有自己的林泉别墅,享受长年的快乐。 赏析:此诗为作者于公元683年冬在长安时所作。诗人以“疾风”、“储休”自比,表达了自己对官场的不满和厌恶之情。全诗意境高远、格调清新,语言简练,是一首具有较高思想价值和艺术价值的佳作
注释:鸾鹤纷至沓来,天风高扬,月亮皎洁,照耀大地。言语难道会断绝,不会坠入尘世之中。 赏析:此诗描绘了一幅宁静、和谐的夜晚景象,通过描绘天声馆中的自然美景和人与自然的和谐关系,表达了人与自然和谐共处的美好愿望。诗人通过“鸾鹤纷至沓来”等描写手法,生动地展现了天声馆中的美丽景色,同时也表达了对大自然的敬畏之情。同时,通过“语言难道会断绝,不会坠入尘世之中”等句子
注释:我看不到蛰伏的根,只有喜欢苍翠的树阴。借你的叶子之声,来表达我的风信。 赏析:此诗是作者自况其志。松树不生根不结籽,却能长年青翠,故以“松”喻志;又因风声可以传千里之外,故以“风”比志。首句言自己虽然不能像松树一样深根大地,但却热爱它的苍翠,表达了自己的高尚品格。第二句说自己虽然不能和松树一样,但能从松树的叶声中得到启示,从而坚定信念,这两句都表现了作者对松树的仰慕之情
桂隐 未说花开好,团看叶自奇。明朝非愿避,爱树恐相离。 译文: 桂花树尚未盛开花朵,但那簇拥的绿叶自有其独特之处。我明天不愿避开它,因为喜欢树木就害怕与它们分开。 赏析: 《未说花开好,团看叶自奇。明朝非愿避,爱树恐相离》是宋代诗人张镃创作的一首古诗,描绘了对桂花树的喜爱之情。诗中通过“未说花开好”和“团看叶自奇”,传达了桂花树尚未盛开花朵却已具有独特魅力的情境。同时,“明朝非愿避
【注释】 桂隐:即桂隐寺。纪咏:纪事,题咏。“四十八首”是虚数。桂隐寺在今浙江杭州灵隐山南麓,建于东晋永和年间(340-345)。 【赏析】 这首诗是作者游览杭州灵隐寺后所作的纪事诗。诗中描写了佛庐的幽静,道人生活的清苦。 诗的开头两句写佛庐建造之不易。“数举营巢债”是说,建造一座佛庐,耗费了许多财力、物力。“才成作佛庐”是说,好不容易建成了佛庐。这两句是说佛庐建造之不易。 第三句“随堂展单钵”