涧水流如活水晶，道傍一语唤人醒。
山林未必渠能说，说着山林便可听。
【注释】
涧：小水流。道傍：路旁。渠能说：能够说出。
【赏析】
这首诗是唐代诗人李郢所作，描写了山涧清泉的晶莹清澈与潺潺细语，表现了作者热爱自然、向往自由的精神境界。
首句“涧水流如活水晶”，以拟人的手法，将清冽的溪水比作水晶般明澈透亮。第二句“道傍一语唤人醒”，写溪涧在路边发出的声音唤醒人们。第三句“山林未必渠能说”，表明溪涧并非能说话之物，只是发出声音而已。尾句“说着山林便可听”，则表明溪涧所发出的清泉之声，足以使人联想到那美丽的山林景色。
全诗以景起兴，以声传情，表达了诗人对大自然的热爱之情和渴望融入自然的愿望。
瞬若多神面门黑出自《偈》，瞬若多神面门黑的作者是：张镃。 瞬若多神面门黑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 瞬若多神面门黑的释义是：瞬若多神面门黑：形容人面容变化无常，如同多神的面目，面色昏暗不明。 瞬若多神面门黑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 瞬若多神面门黑的拼音读音是：shùn ruò duō shén miàn mén hēi。 瞬若多神面门黑是《偈》的第5句。
有人问我解何宗出自《偈》，有人问我解何宗的作者是：张镃。 有人问我解何宗是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 有人问我解何宗的释义是：有人问我解何宗：有人问我信仰何种宗教。 有人问我解何宗是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 有人问我解何宗的拼音读音是：yǒu rén wèn wǒ jiě hé zōng。 有人问我解何宗是《偈》的第4句。 有人问我解何宗的上半句是：赤肉团边去个贼。
赤肉团边去个贼出自《偈》，赤肉团边去个贼的作者是：张镃。 赤肉团边去个贼是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 赤肉团边去个贼的释义是：指修行者去除自身的贪欲、自私等恶习。 赤肉团边去个贼是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 赤肉团边去个贼的拼音读音是：chì ròu tuán biān qù gè zéi。 赤肉团边去个贼是《偈》的第3句。 赤肉团边去个贼的上半句是：耳根塞。
耳根塞出自《偈》，耳根塞的作者是：张镃。 耳根塞是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 耳根塞的释义是：耳根塞：指堵塞耳朵，形容专心致志，不受外界干扰。 耳根塞是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 耳根塞的拼音读音是：ěr gēn sāi。 耳根塞是《偈》的第2句。 耳根塞的上半句是：钟一击。 耳根塞的下半句是：赤肉团边去个贼。 耳根塞的全句是：钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。 钟一击，耳根塞
钟一击出自《偈》，钟一击的作者是：张镃。 钟一击是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 钟一击的释义是：钟一击：指寺庙中的钟声敲响一次。 钟一击是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 钟一击的拼音读音是：zhōng yī jī。 钟一击是《偈》的第1句。 钟一击的下半句是：耳根塞。 钟一击的全句是：钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。 钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。的下一句是：有人问我解何宗
如何却欠全身出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，如何却欠全身的作者是：张镃。 如何却欠全身是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 如何却欠全身的释义是：如何却欠全身：如何才能摆脱尘世的束缚，达到超脱尘世的境界。 如何却欠全身是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 如何却欠全身的拼音读音是：rú hé què qiàn quán shēn。
况是三间殿了出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，况是三间殿了的作者是：张镃。 况是三间殿了是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 况是三间殿了的释义是：况是三间殿了：意思是说，即便是只有三间殿堂的简陋寺庙。这里的“况是”相当于“何况是”，强调即使条件简陋，也依然能够进行佛教活动。 况是三间殿了是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 况是三间殿了的拼音读音是：kuàng shì sān jiān
插草已自完成出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，插草已自完成的作者是：张镃。 插草已自完成是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 插草已自完成的释义是：插草已自完成：意指即使只是简单地在佛像前插上草，也足以表达对佛的虔诚和敬意，表明修行已经达到了一定的境界。这里的“完成”指的是修行圆满，无需更多的外在形式。 插草已自完成是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 插草已自完成的拼音读音是：chā
一语雅师听取出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，一语雅师听取的作者是：张镃。 一语雅师听取是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 一语雅师听取的释义是：一语雅师听取：指以高雅的言辞邀请或请听一位有修养的僧师讲话。 一语雅师听取是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 一语雅师听取的拼音读音是：yī yǔ yǎ shī tīng qǔ。
何能转施南山出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，何能转施南山的作者是：张镃。 何能转施南山是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 何能转施南山的释义是：何能转施南山：意为如何能够将这尊佛像转赠给南山的寺庙。这里“转施”指的是将佛像赠与他人，“南山”则是指南山的寺庙。 何能转施南山是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 何能转施南山的拼音读音是：hé néng zhuǎn shī nán
诗句原文： 桂隐闻知得雨来，榴花应对竹光开。 归家早见南湖月，饮水犹胜举酒杯。 译文注释: - 桂隐闻知得雨来：这句话的意思是说桂隐听说天要下雨，因此感到高兴。 - 榴花对应竹光开：这句话的意思是说榴花和竹子相互映衬，显得更加美丽。 - 归家早见南湖月：这句话的意思是说回家的路途中，我早早地看到了南湖上的月亮。 - 饮水犹胜举酒杯：这句话的意思是说虽然喝水不如喝酒
《回至泰阳村得家信二首》是南宋诗人张镃的一首七言绝句组诗作品。本诗词通过描绘诗人在旅途中收到家书的情景，表达了诗人对家乡的思念之情。下面将逐句解释这首诗： - 第一句：“乾鹊飞鸣绕路隅，长须迎望果持书。” - 乾鹊：即喜鹊，古人认为喜鹊能预示吉兆。 - 飞鸣绕路隅：形容鸟儿在道路旁欢快地飞翔。 - 长须：这里指代诗人自己，因为诗人常被比作有胡须的老人。 - 迎望：迎接、盼望。 - 果持书
【解析】 本题考查考生对诗歌内容的理解和对诗句的赏析能力。解答此类题目，需要学生准确细致理解诗句内容，然后结合具体语境分析其运用的手法，并结合全诗加以理解。 曹村观落日：观察曹村的夕阳美景。 落向远山层：落向遥远的山峰层叠处。 万丈青罗幕：指暮霭如层层青色帷幕。 遮却销金罩里灯：遮蔽了那盏在金色帐幔中的灯火。 注释：曹村是地名，位于今山西晋中市榆次区西南。 译文：夕阳西下时，暮云凝聚
崇德道中 破艇争划忽罢喧，野童村女闯篱边。 令人说着苏堤路，花满清明画鼓船。 注释： 崇德道：地名，在浙江省杭州市西湖区。 破艇：破旧的船只。 争划：竞相划桨，形容船儿飞快。 野童村女：指当地的儿童和女子。 闯篱边：闯入篱笆旁边。 苏堤路：即苏堤，位于杭州西湖西侧。 让人说：使人讲述。 着：动词，使……动。 说道：谈论。 花满清明：清明节时，花朵开得很盛。 画鼓船：有彩绘的船
崇德道中 羊蹄根老漫溪浔，灰蝶闲飞兴亦深。春色醉人胜似酒，觅诗天气要微阴。 注释：崇德道中的羊蹄根已经长满了苔藓，漫过小溪的两岸。在春天的阳光下，一只灰色的蝴蝶正在悠然自得地飞翔。春日的景色令人陶醉，比美酒还要醉人；寻找诗歌的氛围需要微风细雨。 赏析：这首诗描绘了春天的景色和心情。首句“羊蹄根老漫溪浔”，描绘了一个古老的地方，溪流潺潺，草木葱郁。次句“灰蝶闲飞兴亦深”，描绘了一只灰蝶在花间飞舞
【注释】 崇德道：即“崇德里”。 疏篱：稀疏的竹篱笆。 竹难遮：竹子挡住了篱笆，但篱笆又挡不住竹子。 卧向溪流：躺卧在小溪边。 桁（hàng）：木结构建筑的一种构件，横截面略呈长方形，两端向上翘起。这里指屋架。 绿底睡凫（fú）：鸭子栖息在碧绿的池塘中。 自爱：自怜，自爱怜。 摇翅：拍动翅膀。 成花：变成美丽的花朵。 赏析： 这是一首咏物诗。诗人通过对竹林和野鸭的描写，表达了自己对自然的喜爱之情
