何曾一事扰中扃，醉便投床梦亦清。
书卷犹嫌旧时习，未能熟处放教生。
何曾一事扰中扃，醉便投床梦亦清。
书卷犹嫌旧时习，未能熟处放教生。
注释：何曾一事扰中扃，意指生活中从未有过什么打扰到自己平静的时刻，沉醉于酒后的梦境之中，也能感受到一种宁静和清明。醉便投床林亦清，意味着在醉酒后，即使是在森林中休息，也能感到身心的清凉和宁静。书卷犹嫌旧时习，尽管已经翻阅过许多书籍，但仍然感到有些内容需要进一步学习和理解。未能熟处放教生，意思是对于自己不太熟悉或不理解的地方，应该给予时间和机会去探索和学习，以便更好地理解和掌握知识。这首诗表达了作者在日常生活中的感受和思考，通过生动的描绘和深刻的反思，展现了对生活细节的关注和个人成长的追求。
瞬若多神面门黑出自《偈》，瞬若多神面门黑的作者是：张镃。 瞬若多神面门黑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 瞬若多神面门黑的释义是：瞬若多神面门黑：形容人面容变化无常，如同多神的面目，面色昏暗不明。 瞬若多神面门黑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 瞬若多神面门黑的拼音读音是：shùn ruò duō shén miàn mén hēi。 瞬若多神面门黑是《偈》的第5句。
有人问我解何宗出自《偈》，有人问我解何宗的作者是：张镃。 有人问我解何宗是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 有人问我解何宗的释义是：有人问我解何宗：有人问我信仰何种宗教。 有人问我解何宗是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 有人问我解何宗的拼音读音是：yǒu rén wèn wǒ jiě hé zōng。 有人问我解何宗是《偈》的第4句。 有人问我解何宗的上半句是：赤肉团边去个贼。
赤肉团边去个贼出自《偈》，赤肉团边去个贼的作者是：张镃。 赤肉团边去个贼是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 赤肉团边去个贼的释义是：指修行者去除自身的贪欲、自私等恶习。 赤肉团边去个贼是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 赤肉团边去个贼的拼音读音是：chì ròu tuán biān qù gè zéi。 赤肉团边去个贼是《偈》的第3句。 赤肉团边去个贼的上半句是：耳根塞。
耳根塞出自《偈》，耳根塞的作者是：张镃。 耳根塞是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 耳根塞的释义是：耳根塞：指堵塞耳朵，形容专心致志，不受外界干扰。 耳根塞是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 耳根塞的拼音读音是：ěr gēn sāi。 耳根塞是《偈》的第2句。 耳根塞的上半句是：钟一击。 耳根塞的下半句是：赤肉团边去个贼。 耳根塞的全句是：钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。 钟一击，耳根塞
钟一击出自《偈》，钟一击的作者是：张镃。 钟一击是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 钟一击的释义是：钟一击：指寺庙中的钟声敲响一次。 钟一击是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 钟一击的拼音读音是：zhōng yī jī。 钟一击是《偈》的第1句。 钟一击的下半句是：耳根塞。 钟一击的全句是：钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。 钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。的下一句是：有人问我解何宗
如何却欠全身出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，如何却欠全身的作者是：张镃。 如何却欠全身是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 如何却欠全身的释义是：如何却欠全身：如何才能摆脱尘世的束缚，达到超脱尘世的境界。 如何却欠全身是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 如何却欠全身的拼音读音是：rú hé què qiàn quán shēn。
况是三间殿了出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，况是三间殿了的作者是：张镃。 况是三间殿了是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 况是三间殿了的释义是：况是三间殿了：意思是说，即便是只有三间殿堂的简陋寺庙。这里的“况是”相当于“何况是”，强调即使条件简陋，也依然能够进行佛教活动。 况是三间殿了是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 况是三间殿了的拼音读音是：kuàng shì sān jiān
插草已自完成出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，插草已自完成的作者是：张镃。 插草已自完成是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 插草已自完成的释义是：插草已自完成：意指即使只是简单地在佛像前插上草，也足以表达对佛的虔诚和敬意，表明修行已经达到了一定的境界。这里的“完成”指的是修行圆满，无需更多的外在形式。 插草已自完成是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 插草已自完成的拼音读音是：chā
一语雅师听取出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，一语雅师听取的作者是：张镃。 一语雅师听取是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 一语雅师听取的释义是：一语雅师听取：指以高雅的言辞邀请或请听一位有修养的僧师讲话。 一语雅师听取是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 一语雅师听取的拼音读音是：yī yǔ yǎ shī tīng qǔ。
何能转施南山出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，何能转施南山的作者是：张镃。 何能转施南山是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 何能转施南山的释义是：何能转施南山：意为如何能够将这尊佛像转赠给南山的寺庙。这里“转施”指的是将佛像赠与他人，“南山”则是指南山的寺庙。 何能转施南山是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 何能转施南山的拼音读音是：hé néng zhuǎn shī nán
《次韵姜邦桀见访留赠三诗》是南宋诗人张镃所作的一首诗词。下面将逐句进行释义，并给出必要的关键词注释，最后附上对该作品的赏析： 1. 绕林游遍更沿陂：表达了诗人在林间游历的经历，以及沿着小溪边行走的情景。 2. 薄暑车行不下帷：尽管天气炎热，但诗人仍坚持驾车出行，没有放下车帷以避暑气。 3. 最喜竹君相伴久：描述了与竹子为伴的时间之长久，可能意味着竹景给人带来的宁静和愉悦。 4.
诗名：次韵姜邦桀见访留赠三诗 诗句如下： 饱看朝霞与暮云，一丘一壑大无尘。 关门果是倦迎客，倒屣还因有句人。 译文： 早晨的朝霞和傍晚的晚云，我都在欣赏着，心中却没有丝毫的杂念。虽然你关闭了门户，但我并没有因此而感到厌倦，因为你的到来让我的心情变得愉悦。 赏析： 此诗通过描绘诗人在自然中的所见所闻，以及诗人对客人的态度，展现了诗人内心的宁静与豁达。诗人以“饱看朝霞与暮云”开篇
诗句：汲古无初不读书，屠苏新制帖僧庐。 译文：他汲古无初地学习，却不读书；他制作了新的屠苏酒，贴在寺庙的僧庐上。 注释：汲古，指深入研究古代的书籍和文献。无初，表示不拘泥于传统的学习方式。读书，指学习书籍知识。屠苏，是一种传统饮品，常在新年开始时制作并饮用。新制，指制作或改进某种事物。帖僧庐，将屠苏酒贴在寺庙的僧庐上，可能是一种祈福或展示的方式。 赏析
【注释】 舟过良渚：指诗人乘船经过浙江良渚这个地方。良渚：地名，今浙江省杭州市西北。修门：古时城门的美称。泛晴溪：泛指泛舟于清澈的溪流之上。缘何：为什么；怎奈。拙句：拙劣的句子；不精练的诗句。 【赏析】 此诗写乘舟过良渚，见美景而吟咏。首句写舟出城门后的情景。次句点题，说因无诗可吟，才要泛舟。三、四两句则说，见到良渚美景才吟咏起来，可是拙劣的诗句却迟迟未能写出，这原因何在？是“缘”字，妙！
注释：小筑茅堂也有厅堂，模仿自然景色显得清新。仙风道骨的真人之后，经过我时应除喝道声。 赏析：这首诗是作者对朋友吕浩然的赞美之词。首句“小筑茅堂亦有厅，规摹林野自然清。”描述了吕浩然的小筑茅堂，既有厅堂，又有自然的林野，十分的清雅。第二句“仙风道骨真人后，过我应除喝道声。”则是作者自比为真人之后，过其门下时，应除喝道声。这里的“仙风道骨”形容的是吕浩然的气质与品格，作者以此自谦
诗中“作诗谁道有梯阶，当下由人肯放开”意指作诗时不应过于拘泥于形式，而应随性所至，自由发挥。诗句的翻译是：“创作诗歌时谁说需要阶梯般的规则？此刻应该有人愿意打开心扉。” “字字不为声病缚，知君得处自天来”表达了对友人才能的认可，认为其作品自然流露，无拘无束，如同天上降临的宝物。这句话的译文是：“每句话都不受韵脚和平仄的限制，知道你的才华自然从天而降。”
