别浦归时卷钓缗，蕉裳兰佩净无尘。
水荭秋晚重来赏，只约舂锄不要人。
注释：在灵芝寺避暑，我带着茶具泛舟湖上共成十绝。别浦归来时卷起钓线，蕉衣兰花佩饰洁净无尘。水荭秋晚重来欣赏美景，只约舂锄不要人来采摘。
赏析：此诗是诗人游览灵芝山时的即兴之作。全诗描绘了灵芝山的美景，并表达了诗人对自然的热爱和向往之情。首句“别浦归时卷钓缗”，描绘了诗人离开码头时收起钓钩的场景。第二句“蕉裳兰佩净无尘”，则进一步描写了诗人身上的装扮，以及他与自然融为一体的状态。第三句“水荭秋晚重来赏”，则是诗人对灵芝山景色的赞美，同时也反映了他对大自然的敬仰之情。最后一句“只约舂锄不要人”，则是诗人对自然的独特见解和独特体验，也体现了他与自然和谐相处的生活方式。整首诗语言简练，意境深远，富有哲理。
瞬若多神面门黑出自《偈》，瞬若多神面门黑的作者是：张镃。 瞬若多神面门黑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 瞬若多神面门黑的释义是：瞬若多神面门黑：形容人面容变化无常，如同多神的面目，面色昏暗不明。 瞬若多神面门黑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 瞬若多神面门黑的拼音读音是：shùn ruò duō shén miàn mén hēi。 瞬若多神面门黑是《偈》的第5句。
有人问我解何宗出自《偈》，有人问我解何宗的作者是：张镃。 有人问我解何宗是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 有人问我解何宗的释义是：有人问我解何宗：有人问我信仰何种宗教。 有人问我解何宗是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 有人问我解何宗的拼音读音是：yǒu rén wèn wǒ jiě hé zōng。 有人问我解何宗是《偈》的第4句。 有人问我解何宗的上半句是：赤肉团边去个贼。
赤肉团边去个贼出自《偈》，赤肉团边去个贼的作者是：张镃。 赤肉团边去个贼是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 赤肉团边去个贼的释义是：指修行者去除自身的贪欲、自私等恶习。 赤肉团边去个贼是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 赤肉团边去个贼的拼音读音是：chì ròu tuán biān qù gè zéi。 赤肉团边去个贼是《偈》的第3句。 赤肉团边去个贼的上半句是：耳根塞。
耳根塞出自《偈》，耳根塞的作者是：张镃。 耳根塞是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 耳根塞的释义是：耳根塞：指堵塞耳朵，形容专心致志，不受外界干扰。 耳根塞是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 耳根塞的拼音读音是：ěr gēn sāi。 耳根塞是《偈》的第2句。 耳根塞的上半句是：钟一击。 耳根塞的下半句是：赤肉团边去个贼。 耳根塞的全句是：钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。 钟一击，耳根塞
钟一击出自《偈》，钟一击的作者是：张镃。 钟一击是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 钟一击的释义是：钟一击：指寺庙中的钟声敲响一次。 钟一击是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 钟一击的拼音读音是：zhōng yī jī。 钟一击是《偈》的第1句。 钟一击的下半句是：耳根塞。 钟一击的全句是：钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。 钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。的下一句是：有人问我解何宗
如何却欠全身出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，如何却欠全身的作者是：张镃。 如何却欠全身是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 如何却欠全身的释义是：如何却欠全身：如何才能摆脱尘世的束缚，达到超脱尘世的境界。 如何却欠全身是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 如何却欠全身的拼音读音是：rú hé què qiàn quán shēn。
况是三间殿了出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，况是三间殿了的作者是：张镃。 况是三间殿了是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 况是三间殿了的释义是：况是三间殿了：意思是说，即便是只有三间殿堂的简陋寺庙。这里的“况是”相当于“何况是”，强调即使条件简陋，也依然能够进行佛教活动。 况是三间殿了是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 况是三间殿了的拼音读音是：kuàng shì sān jiān
插草已自完成出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，插草已自完成的作者是：张镃。 插草已自完成是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 插草已自完成的释义是：插草已自完成：意指即使只是简单地在佛像前插上草，也足以表达对佛的虔诚和敬意，表明修行已经达到了一定的境界。这里的“完成”指的是修行圆满，无需更多的外在形式。 插草已自完成是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 插草已自完成的拼音读音是：chā
一语雅师听取出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，一语雅师听取的作者是：张镃。 一语雅师听取是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 一语雅师听取的释义是：一语雅师听取：指以高雅的言辞邀请或请听一位有修养的僧师讲话。 一语雅师听取是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 一语雅师听取的拼音读音是：yī yǔ yǎ shī tīng qǔ。
何能转施南山出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，何能转施南山的作者是：张镃。 何能转施南山是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 何能转施南山的释义是：何能转施南山：意为如何能够将这尊佛像转赠给南山的寺庙。这里“转施”指的是将佛像赠与他人，“南山”则是指南山的寺庙。 何能转施南山是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 何能转施南山的拼音读音是：hé néng zhuǎn shī nán
【注释】 1.高峰南北两浮图：指庐山上的南、北二个塔。 2.桂隐相看四载馀；桂隐寺在庐山，是慧远法师讲经说法的地方，慧远法师曾在这里隐居。“桂隐”二字暗用晋陶潜的典故。 3.休怪出关犹从我：不要奇怪我从庐山出来，因为我有诗可作。“出关”二字暗用王维《送沈子福归江东》诗：“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。”意思是说，出关时，我还有诗可作。 【赏析】
注释：撑傍，即撑船。羹鱼宋媪，指宋代诗人范成大《范村作》中“羹鱼一箸汤如水，日午犹堪煮菰菜”的羹鱼，即鲫鱼。绿荷，荷叶。匏瓜，葫芦。玄真，即王羲之。风前雨笠，是说天气晴朗时，他喜欢在雨天戴雨帽。 赏析：这首诗描绘了夏日在灵芝寺避暑时的景色和生活。作者通过描写荷花、茶具和王羲之的形象，表达了自己对大自然的喜爱和对生活的热爱。整首诗语言优美，意境深远，富有诗意
这是苏轼在杭州任职时，于1082年（元丰五年）夏日所作。 首句“一色琉璃碧簟”，写夏景。碧簟，即绿竹席，用碧色竹子编成。一色，谓颜色纯青、纯白、纯黑等，这里指色彩一致。碧簟横陈，是说席子平放着。 次句“更无觞豆引飞蝇”，写夏日的蚊虫。觞，同“觞”。古代酒器，这里借以指酒杯。豆，盛放食物的器皿。飞蝇，即苍蝇。这两句是说，没有酒杯，没有食物供苍蝇叮咬。 后二句写自己避暑之趣：暑热逼人，日头如火
病中闲居，无事可为而赋诗。 “因病”，指因生病而闲居。“经旬”，十天左右。“病思”，指因生病而产生的思虑。“难支”，难以支撑。“未了”，尚未完成。“成”，完成。“觉”，觉得。“全无病可医”：意为已经没有疾病可以医治的了。 园中杂书四首 因病经旬不赋诗，无诗病思转难支。 今朝诗句未了了，已觉全无病可医。 注释：因病经过十天左右，没有写诗，但因为生病而产生的思虑反而难以支撑。今天我还没有完成一首诗
这首诗是唐代文学家李商隐的《题卢殷郎中所居》。下面是诗句的解释和赏析： 大田非但仰梅霖（注释：这里的“大田”指的是广阔的田地，诗人以梅雨滋润大地为比喻，赞美卢殷的恩泽之广）。 百亩园中受赐深（注释：诗人用百亩园子来比喻卢殷给予他的恩惠深厚）。 着子榴梢珠迸火（注释：着子即石榴花，诗人用榴花盛开如火形容其盛景） 放花栀树玉抽金（注释：放花即栀子花开，诗人以白玉般晶莹剔透的栀子花比喻其纯洁高雅）。
这首诗描绘了木芙蓉和水芙蓉在花园中的不同景象，以及它们之间的互动。 诗人描述了木芙蓉的生长情况。木芙蓉是一种常见的植物，它的花朵通常呈鲜红色，而花瓣则呈现出金黄色。当这些花朵环绕在岸边时，它们为周围的环境带来了一种生机勃勃的气息。 诗人转向了水芙蓉。与木芙蓉相比，水芙蓉似乎更加注重其花朵的颜色和形状。水芙蓉的花朵通常呈现出淡黄色或白色，并且它们的花瓣边缘较为柔和。在水池中
