阖辟天机未始休，袗衣胝足两何求。
巍巍只为苍生事，彼美何尝与九州。
注释：天地间的一切变化都是自然运行的规律，没有人能停止它。人们穿着朴素的衣服，脚上布满老茧，他们究竟在追求什么？他们的崇高志向只是为了苍生，那些美好的事物并不只属于九州。
赏析：这首诗是杜甫对一位修撰官即将离开时赠别之作。全诗四句，前两句写修撰官为国为民操劳的辛勤，后两句赞扬其崇高的精神境界。诗人以简洁的笔触，勾勒出了一幅勤政爱民、忧国忧民的伟大形象，表达了对这位修撰官的崇敬之情。
犹仿佛兮山阿出自《古乐府虞帝庙乐歌辞》，犹仿佛兮山阿的作者是：张载。 犹仿佛兮山阿是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 犹仿佛兮山阿的释义是：犹仿佛兮山阿：仿佛隐约地出现在山丘之间。 犹仿佛兮山阿是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 犹仿佛兮山阿的拼音读音是：yóu fǎng fú xī shān ā。 犹仿佛兮山阿是《古乐府虞帝庙乐歌辞》的第12句。 犹仿佛兮山阿的上半句是：信玄功兮不宰。
信玄功兮不宰出自《古乐府虞帝庙乐歌辞》，信玄功兮不宰的作者是：张载。 信玄功兮不宰是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 信玄功兮不宰的释义是：信玄功兮不宰：相信并依靠神秘的宇宙法则，而不去主动干预。这里的“信玄功”指的是对宇宙根本法则的信任，“不宰”表示不妄加干预，顺其自然。 信玄功兮不宰是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 信玄功兮不宰的拼音读音是：xìn xuán gōng xī bù zǎi。
七政协兮群生嘉出自《古乐府虞帝庙乐歌辞》，七政协兮群生嘉的作者是：张载。 七政协兮群生嘉是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 七政协兮群生嘉的释义是：七政协兮群生嘉：众多贤臣共商国是，国家因此民众安康。 七政协兮群生嘉是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 七政协兮群生嘉的拼音读音是：qī zhèng xié xī qún shēng jiā。 七政协兮群生嘉是《古乐府虞帝庙乐歌辞》的第10句。
无邻兮奈何出自《古乐府虞帝庙乐歌辞》，无邻兮奈何的作者是：张载。 无邻兮奈何是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 无邻兮奈何的释义是：无法邻近啊怎么办。 无邻兮奈何是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 无邻兮奈何的拼音读音是：wú lín xī nài hé。 无邻兮奈何是《古乐府虞帝庙乐歌辞》的第9句。 无邻兮奈何的上半句是：越宇宙兮无邻。 无邻兮奈何的下半句是：七政协兮群生嘉。
越宇宙兮无邻出自《古乐府虞帝庙乐歌辞》，越宇宙兮无邻的作者是：张载。 越宇宙兮无邻是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 越宇宙兮无邻的释义是：超越宇宙，没有邻近者。 越宇宙兮无邻是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 越宇宙兮无邻的拼音读音是：yuè yǔ zhòu xī wú lín。 越宇宙兮无邻是《古乐府虞帝庙乐歌辞》的第8句。 越宇宙兮无邻的上半句是：俯故宫兮一慨。 越宇宙兮无邻的下半句是：
俯故宫兮一慨出自《古乐府虞帝庙乐歌辞》，俯故宫兮一慨的作者是：张载。 俯故宫兮一慨是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 俯故宫兮一慨的释义是：俯故宫兮一慨：面对荒废的故宫，心中感慨万千。 俯故宫兮一慨是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 俯故宫兮一慨的拼音读音是：fǔ gù gōng xī yī kǎi。 俯故宫兮一慨是《古乐府虞帝庙乐歌辞》的第7句。 俯故宫兮一慨的上半句是：羽毛兮缤纷。
羽毛兮缤纷出自《古乐府虞帝庙乐歌辞》，羽毛兮缤纷的作者是：张载。 羽毛兮缤纷是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 羽毛兮缤纷的释义是：羽毛纷纷飞舞的样子。 羽毛兮缤纷是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 羽毛兮缤纷的拼音读音是：yǔ máo xī bīn fēn。 羽毛兮缤纷是《古乐府虞帝庙乐歌辞》的第6句。 羽毛兮缤纷的上半句是： 听驾兮天门。 羽毛兮缤纷的下半句是：俯故宫兮一慨。
听驾兮天门出自《古乐府虞帝庙乐歌辞》，听驾兮天门的作者是：张载。 听驾兮天门是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 听驾兮天门的释义是：听驾兮天门：听那驾车的声音啊，向着天门行进。其中“驾”指车，“天门”指天界之门，这里比喻极远的地方或理想境界。 听驾兮天门是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 听驾兮天门的拼音读音是：tīng jià xī tiān mén。
皇之归兮何所出自《古乐府虞帝庙乐歌辞》，皇之归兮何所的作者是：张载。 皇之归兮何所是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 皇之归兮何所的释义是：皇之归兮何所：指帝王返回故乡，询问归途所至之地。 皇之归兮何所是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 皇之归兮何所的拼音读音是：huáng zhī guī xī hé suǒ。 皇之归兮何所是《古乐府虞帝庙乐歌辞》的第4句。 皇之归兮何所的上半句是：桂酒湛兮瑶觞
桂酒湛兮瑶觞出自《古乐府虞帝庙乐歌辞》，桂酒湛兮瑶觞的作者是：张载。 桂酒湛兮瑶觞是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 桂酒湛兮瑶觞的释义是：桂酒湛兮瑶觞：桂树酿制的美酒清澈透明，用玉石制成的酒杯。 桂酒湛兮瑶觞是宋代诗人张载的作品，风格是：诗。 桂酒湛兮瑶觞的拼音读音是：guì jiǔ zhàn xī yáo shāng。 桂酒湛兮瑶觞是《古乐府虞帝庙乐歌辞》的第3句。 桂酒湛兮瑶觞的上半句是
【注释】 道大宁容小不同：道，指儒家之道；宁，宁静、安谧；容，容纳；小不同，意即有异。这里说儒家之道是包容的，不拘泥于一偏之见。颛（zhuān）愚：指孔子自称“鄙陋之身，不堪任事”，自谦之词。何敢：岂敢。机通：机要相通，即心心相印。三王：夏、商、周三代君王。请议成功器业中：请商讨如何成就帝王功业。 【赏析】 此诗作于唐宪宗元和五年（800），时作者在长安为官。诗人因与宰相武元衡不合而得罪权贵
【注释】： 1. 秦弊于今未息肩：意谓今日的弊端没有消除。 2. 高萧从此法相沿：指高官显贵，从这一制度开始，一直延续到现在。 3. 生无定业田疆坏：意思是人们生活没有固定的目标和方向，土地荒废。 4. 赤子存亡任自然：指婴儿出生后的生存或死亡取决于命运。 【赏析】： 这首诗表达了作者对国家现状的忧虑和对百姓疾苦的同情。首句“秦弊于今未息肩”表明了国家的弊端至今未能消除
这首诗的作者为张耒。下面是对这首诗的逐句解释： 第一句：“太平气象养高闲”， 描绘了一种和平繁荣的景象，让人感到心灵的安宁和放松。 第二句：“宴赏诸公老致冠”， 指在宴饮和观赏中享受与年长者交流的乐趣，强调了社交的重要性。 第三句：“朝野已闻亲相业”， 表示朝廷内外都知道某人的功绩和德行。 第四句：“庙堂曾睹漆丹桓”，
【注释】 出异归同 禹与颜：出自《论语•泰伯》“禹、稷当平世，三过其门而不入。孔子在焉，于是顾谓弟子曰：‘禹、稷当平世，三过其门而不入，何也？”于是论定禹、稷之德，以为百世之师。后因以“出异归同”比喻人各有所长，不必强求一致。颜：指颜回。颜回是孔子的弟子之一，他为人谦虚好学，不慕名利，被孔子称为“天纵之才”。黄阁：指宰相办公的地方。青山：借指隐居之地。事机：指国家大事。爽忽：突然之间。秋毫
注释： - 别馆中诸公（《全唐诗》作《别馆二首》）：在别馆中的各位朋友。 - 九天宫殿（《全唐诗》作九重天上宫阙）：指帝王居住的皇宫，也泛指朝廷、国家。 - 郁岧峣（yāo tiáo）：形容高峻的样子。 - 碧瓦参差逼绛霄：碧色琉璃瓦错落有致，直逼天际，形容宫殿建筑的宏伟壮观。 - 藜藿野心（《全唐诗》作“藜藿雄心”）：比喻人虽有远大的志向和抱负，但受到环境的制约而不能实现。 - 忠恋向清朝
圣心 圣心难用浅心求，圣学须专礼法修。 千五百年无孔子，尽因通变老优游。 注释： 圣心：指圣人的心意和思想。 圣心难用浅心求：圣心难以用肤浅的思想去寻求。 圣学须专礼法修：圣学必须专注礼法的修炼。 千五百年无孔子：距今已经1500多年，没有出现像孔子这样的圣人。 尽因通变老优游：完全是由于通达变化和追求安逸的缘故。 赏析： 这首诗表达了作者对儒家圣人的敬仰之情
