宋代张矩《题刘直孺拙逸轩》释义

营营天壤间，孰不为智使。有美山中君，独与世俗异。
一真不凿若大愚，四体安然如止水。人皆喜君得佳扁，我于其间有馀议。
一阴一阳分动静，江河山岳判流峙。造化而欲辞其劳，造化之功亦息矣。
伊周孔孟心乎民，老氏庄蒙忘此世。使四君子俱恝然，万古滔滔孰经济。
以拙而望巧，巧未及成拙。先至晦巧而为拙，终焉多与巧相值。
逸者自逸劳者劳，天之降材尔殊尔。君才足以应万殊，袖手山林恐非计。
愿君毕力运天巧，却换轩名与张子。

这首诗是一首五言绝句，其大意为：

营营天壤间，孰不为智使。有美山中君，独与世俗异。
一真不凿若大愚，四体安然如止水。人皆喜君得佳扁，我于其间有馀议。
一阴一阳分动静，江河山岳判流峙。造化而欲辞其劳，造化之功亦息矣。
伊周孔孟心乎民，老氏庄蒙忘此世。使四君子俱恝然，万古滔滔孰经济。

逐句释义

1. 营营天壤间，孰不为智使。
   

• “营营”形容忙碌或不停歇的样子。“天壤间”意指天地之间，这里比喻世事纷扰。“孰不为智使”意为谁不会用智慧来驱使自己。
  

1. 有美山中君，独与世俗异。
   

• “有美”指的是美好。“山中君”暗指隐逸之士。“独与世俗异”表示他与众不同。
  

1. 一真不凿若大愚，四体安然如止水。
   

• “一真”指的是真诚或真理。“不凿”表示真实自然。“若大愚”意为像大愚一样无知。“四体安然如止水”形容内心平静如同静止的水。
  

1. 人皆喜君得佳扁，我于其间有馀议。
   

• “得佳扁”可能是指获得好机会或者好的环境。“余议”意味着有额外的意见或想法。
  

1. 一阴一阳分动静，江河山岳判流峙。
   

• “一阴一阳”指阴阳的变化。“分动静”指事物分为不同的状态。“江河山岳”都是自然界的景观。“判流峙”意指水流分开并形成界限。
  

1. 造化而欲辞其劳，造化之功亦息矣。
   

• “造化”在这里指的是自然的力量，也指宇宙和生命本身。“辞其劳”表示摆脱了劳作的辛劳。“造化之功亦息矣”意味着自然的力量也停止了活动。
  

1. 伊周孔孟心乎民，老氏庄蒙忘此世。
   

• “伊周孔孟”分别指的是周公、孔子和孟子三位古代圣贤，代表了儒家思想。“老氏”指的是道家的创始人老子。“庄蒙”可能是指庄子和列子等道家的代表人物。“忘此世”表示忘记了世俗世界，追求内心的平和。
  

1. 使四君子俱恝然，万古滔滔孰经济。
   

• “四君子”指的是孔子、老子、庄子和列子四位古代思想家。“使”字表明他们的共同特征或态度。“万古”表示永远。“孰经济”意为谁能解决经济问题。
  

1. 以拙而望巧，巧未及成拙。先至晦巧而为拙，终焉多与巧相值。
   

• “拙”与“巧”在这里形成了对比，强调了朴素与精致之间的关系。“望巧”表达了希望变得聪明的意思。“先至晦巧而为拙”意味着在追求聪明的过程中反而显得笨拙。“终焉多与巧相值”则是指在最终结果上，笨拙与聪明往往是相互抵消的。
  

1. 逸者自逸劳者劳，天之降材尔殊尔。君才足以应万殊，袖手山林恐非计。
   

• “逸者自逸劳者劳”表达了不同人有不同的生活方式和态度。“天之降材尔殊尔”意味着每个人的天赋和能力都是独特的。“君才足以应万殊”意味着你的才能足以应对各种情况。“袖手山林恐非计”则表示如果你选择隐居山林而不参与世事，可能会错过一些机会。
  

1. 愿君毕力运天巧，却换轩名与张子。
   

• 这句话表达了一种期待和祝愿，希望对方能够充分发挥自己的才华，创造出美好的成果，同时也愿意将这个成果分享给他人，比如通过交换名字的方式。这里的“张子”可能是对方的别称或者尊称。