文衰东京后，特起得韩子。
支撑诽笑中，久乃化而靡。
籍湜既洒扫，后生始归市。
垂君拯溺手，请效我一指。
【注释】
文：文治，指政治。东京：指东汉末年。韩子：指韩愈。
化而靡：教化使人心归顺。化，教化；靡，归顺。
籍湜既洒扫：籍湜，人名，姓籍；洒扫，扫除尘垢、扫除污秽。
后生始归市：后生，指年轻人；归市，回到市场。
垂君拯溺手：垂，垂拱，指皇帝；拯溺，救溺水者；手，代指君主的手。
效我一指：效，效仿；指，代指手指。
赏析：
这首诗写于唐宪宗元和九年（814年），作者当时任左拾遗。诗人对唐代中叶以后社会风气的颓败深表忧虑，认为应该像韩愈那样，“匡正时弊”，力挽颓风，所以写了这首诗赠给友人无咎，以表示自己的心愿。
首句“文衰东京后”，是说唐朝政治衰败是在洛阳之后。“特起得韩子”，“特起”是说韩愈的崛起；“得韩子”即得到韩愈这样的有才之士，这是在赞颂韩愈。“支撑诽笑中”，“谤”与“谤”同义，“诽笑”指诽谤讥笑韩愈的人。诗人在诗里称颂韩愈，当然要受到别人的诽谤讥笑，但诗人却从另一个角度来写，那就是他看到韩愈虽遭谤讥，但却能坚守操行，不随俗流。“久乃化而靡”，化，改变；靡，指颓废。这里的意思是说，经过一段时间的努力，那些毁谤讥笑韩愈的人终于改变了看法，认为韩愈是对的，他们的思想也趋于颓废。“籍湜既洒扫”，是说籍湜已把环境打扫干净了。“后生始归市”，是说后来的年轻人都回到了市集上去卖东西了。这两句是说籍湜把环境打扫干净，让年轻人又可以回到市集上卖货，从而恢复繁荣景象。
第三句“垂君拯溺手”，“垂”是垂爱的意思；“拯”是拯救的意思。“垂君拯溺”，是说皇帝垂爱于人，能够拯救陷入灾难中的人。“请效我一指”，“请”是请求；“效”是效仿；“一指”，一个手指头。“请效我一指”，意思是说请你效仿我的一手指。这句诗的意思是说，皇帝如果能垂爱于人，拯救陷入灾难中的人，那真是太好了，我也可以效仿皇帝这一行为，为百姓尽一点力。
这首诗表达了诗人对国家和人民的关怀之情，同时也表现了诗人自己关心国事、忧心时局的高尚情操。