偶作山行只杖藜，归逢寒日下山时。
与僧并立看红树，忽有鹤来栖树枝。
山行
偶作山行只杖藜，归逢寒日下山时。
与僧并立看红树，忽有鹤来栖树枝。
注释：
偶作山行只杖藜，归逢寒日下山时。
偶作：偶尔做；杖藜（lí）：拄着藜杖。藜，一种草茎，古人常把它当做拐杖。
归逢：归来遇到。寒日：寒冷的太阳。下山时：傍晚时分。
与僧并立看红树，忽有鹤来栖树枝。
并立：一起站着。看：观赏。红树：红色的树木，这里指枫树。
鉴赏：
这是一首描写山行情景的小诗。诗人因山而发，偶作山行只用杖藜，即用藜杖步行登山。在山中行走时，偶然遇到一个僧人，两人并肩站在山上观赏着红树，这时忽然看见一只白鹤飞来停在树枝上。全诗语言简练，意境清幽，是一首写景佳品。
闲人元自不曾闲出自《龙湾》，闲人元自不曾闲的作者是：张弋。 闲人元自不曾闲是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 闲人元自不曾闲的释义是：闲人原本不曾闲。 闲人元自不曾闲是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 闲人元自不曾闲的拼音读音是：xián rén yuán zì bù céng xián。 闲人元自不曾闲是《龙湾》的第4句。 闲人元自不曾闲的上半句是： 前日方来今又去。 闲人元自不曾闲的全句是
前日方来今又去出自《龙湾》，前日方来今又去的作者是：张弋。 前日方来今又去是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 前日方来今又去的释义是：昨日刚到，今日又离去。形容时间过得很快，人或物来去匆匆。 前日方来今又去是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 前日方来今又去的拼音读音是：qián rì fāng lái jīn yòu qù。 前日方来今又去是《龙湾》的第3句。 前日方来今又去的上半句是
回首升州只见山出自《龙湾》，回首升州只见山的作者是：张弋。 回首升州只见山是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 回首升州只见山的释义是：回首升州只见山，意味着诗人回首望去，只能看到升州（今南京市）的山峦，表达了诗人对远方景色的留恋和感慨，以及对现实景象的描绘。这里的“只见山”暗示了诗人可能因为某种原因未能到达升州，只能远观其山，可能也隐含了诗人对现实与理想的差距。
画船椎鼓过龙湾出自《龙湾》，画船椎鼓过龙湾的作者是：张弋。 画船椎鼓过龙湾是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 画船椎鼓过龙湾的释义是：画船椎鼓过龙湾：指画有彩饰的船只，伴随着击鼓声，驶过龙湾。其中“椎鼓”可能指的是鼓声，用以形容船行的热闹和喜庆气氛。 画船椎鼓过龙湾是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 画船椎鼓过龙湾的拼音读音是：huà chuán chuí gǔ guò lóng wān。
寂寥霜草卧苔碑出自《游智门寺》，寂寥霜草卧苔碑的作者是：张弋。 寂寥霜草卧苔碑是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 寂寥霜草卧苔碑的释义是：寂寥霜草卧苔碑：寂静荒凉中，霜覆盖的草地覆盖着长满青苔的碑石。 寂寥霜草卧苔碑是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 寂寥霜草卧苔碑的拼音读音是：jì liáo shuāng cǎo wò tái bēi。 寂寥霜草卧苔碑是《游智门寺》的第4句。
事去千年无问处出自《游智门寺》，事去千年无问处的作者是：张弋。 事去千年无问处是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 事去千年无问处的释义是：往事已去千年，无处可寻。 事去千年无问处是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 事去千年无问处的拼音读音是：shì qù qiān nián wú wèn chù。 事去千年无问处是《游智门寺》的第3句。 事去千年无问处的上半句是：佛殿残砖刻凤螭。
佛殿残砖刻凤螭出自《游智门寺》，佛殿残砖刻凤螭的作者是：张弋。 佛殿残砖刻凤螭是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 佛殿残砖刻凤螭的释义是：佛殿残砖刻凤螭：指寺庙内佛像殿堂中残破的砖石上刻有凤凰和螭龙的图案。凤螭是古代神话传说中的吉祥图案，凤凰象征吉祥和美好，螭是一种有角的龙，寓意着权威和力量。 佛殿残砖刻凤螭是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 佛殿残砖刻凤螭的拼音读音是：fú diàn cán
传闻此地有龙飞出自《游智门寺》，传闻此地有龙飞的作者是：张弋。 传闻此地有龙飞是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 传闻此地有龙飞的释义是：传闻此地有龙飞：传说这个地方有龙飞翔，意指该地灵气充沛，充满神秘色彩。 传闻此地有龙飞是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 传闻此地有龙飞的拼音读音是：chuán wén cǐ dì yǒu lóng fēi。 传闻此地有龙飞是《游智门寺》的第1句。
旋收经卷入相迎出自《游智门寺》，旋收经卷入相迎的作者是：张弋。 旋收经卷入相迎是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 旋收经卷入相迎的释义是：旋收经卷入相迎：诗人收起经卷，热情地迎接来客。 旋收经卷入相迎是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 旋收经卷入相迎的拼音读音是：xuán shōu jīng juǎn rù xiāng yíng。 旋收经卷入相迎是《游智门寺》的第4句。 旋收经卷入相迎的上半句是
只有比丘头雪白出自《游智门寺》，只有比丘头雪白的作者是：张弋。 只有比丘头雪白是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 只有比丘头雪白的释义是：形容年事已高，头发已经变白。 只有比丘头雪白是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 只有比丘头雪白的拼音读音是：zhǐ yǒu bǐ qiū tóu xuě bái。 只有比丘头雪白是《游智门寺》的第3句。 只有比丘头雪白的上半句是：山路萦回夕照明。
【解析】 本题考查对诗歌内容、思想情感的赏析。 “落帆停鼓鹳湖头”，点出时间、地点，交代送别的背景；“两度因循到楚州”，说明诗人与友人多次相聚，但每次分别都依依不舍；“柳下人家曾识面”，写诗人与友人相识于柳树之下，彼此已相当熟悉，所以诗人要为朋友新写的诗句作画，“笑求新句写妆楼”写诗人为朋友画像，并请求朋友为它题写新诗句。 此诗描写送别友人的情景。首联点明时间和地点：日暮时，在鹳湖头
注释： 春天来了，万物复苏，我却像飞絮一样轻盈。我现在就像一只燕子，已经找到了巢穴。暗想庾信的家边竹，新添了几茎翠绿的嫩笋。 赏析： 这首诗是唐代诗人韩翃所作的《春日寄宇文十二弟》。诗人在春天到来之际，思念远方的弟弟宇文十二。诗中以“飞絮”喻己，以燕子喻人，通过对比来表达自己对弟弟深深的思念之情。同时，诗中还运用了典故，暗指了庾信的家边竹，表达了自己对过去的回忆和对未来的期许。
子山寺的诗句如下： 迢递前朝寺，经过遂一游。 白云鸦树晓，黄叶凤台秋。 注释解释如下： - 迢递: 形容遥远。 - 前朝: 指过去的时代或朝代。 - 经: 通过。 - 遂: 于是，就。 - 一: 一次。 - 晓: 早晨。 - 黄叶: 秋天树叶变黄。 - 凤台: 凤凰台上，常用来比喻高耸的建筑。 - 僧举开山话: 僧人开始讲述他们开山的历史和故事。 - 人消在世愁: 人在世间
【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌内容，理解诗人情感的能力。解答此类题目时，首先要读懂诗句，再根据题目要求作答即可。“我来方与庐山别，你去庐山是故乡”意思是：我来到庐山刚刚和庐山作别，你回去庐山就是故乡了。表达了作者送别友人的深情；“前日住山浑不觉，如今山远却思量”意思是：前几天还在山下居住，不知不觉已经离开，现在我离开山已经很久了，想到它又觉得惆怅了。表达了作者对庐山美景的留恋之情。赏析
注释： 游智门寺，游览智门寺。 一间瓦屋荒山里，一间简陋的瓦房坐落在荒凉的山中。 山路萦回夕照明，山中的小路曲折蜿蜒，晚上也显得明亮如昼。 只有比丘头雪白，这里的和尚只有头顶上的头发是白色的。 旋收经卷入相迎，他迅速地将手中的经书卷起放进布袋，然后微笑着迎接你。 赏析： 这首诗描绘了智门寺的荒凉景象和和尚的智慧。诗的首句“一间瓦屋荒山里”，通过“荒山”这一环境描写
【解析】 本题考查理解诗歌内容，赏析作者的思想感情和领悟作品的艺术魅力。这是一首咏史抒怀诗，诗人通过游智门寺，对古刹进行了一番深情的缅怀和凭吊。 “传闻此地有龙飞”，传说在这个地方曾出现过神龙，这一句点明了地点。“佛殿残砖刻凤螭”，是说这座寺庙虽然已经破败不堪，但是曾经的辉煌却依然存在。“事去千年无问处”，表明事情已经过去，人们已经忘记了。“寂寥霜草卧苔碑”，说明这个地方已经荒凉，没有人来问津了
