金翁本是东家子，送向西邻寄体生。
认得唤来归舍养，配将姹女作亲情。
绝句六十四首
金翁本是东家子，送向西邻寄体生。
认得唤来归舍养，配将姹女做亲情。
注释解析：
赏析：
这首诗通过描述一位金翁将自己的儿子送到邻居那里寄养的情景，以及后来认出并回归故乡进行养护和对待妻子如同亲情一般，展现了一种对于家庭、亲情的深厚情感和对自然法则的理解。诗中的“认”“唤”等动作，不仅体现了人物之间的互动，也展示了人物内心的转变与成长。
后世争免沉沦出自《禅定指迷歌》，后世争免沉沦的作者是：张伯端。 后世争免沉沦是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 后世争免沉沦的释义是：后世争免沉沦：指后人都在努力避免陷入堕落和沉沦的境地。 后世争免沉沦是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 后世争免沉沦的拼音读音是：hòu shì zhēng miǎn chén lún。 后世争免沉沦是《禅定指迷歌》的第112句。 后世争免沉沦的上半句是：
若向此生不悟出自《禅定指迷歌》，若向此生不悟的作者是：张伯端。 若向此生不悟是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若向此生不悟的释义是：若向此生不悟，意为如果这一生都不觉悟。 若向此生不悟是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若向此生不悟的拼音读音是：ruò xiàng cǐ shēng bù wù。 若向此生不悟是《禅定指迷歌》的第111句。 若向此生不悟的上半句是：邪见业重为因。
邪见业重为因出自《禅定指迷歌》，邪见业重为因的作者是：张伯端。 邪见业重为因是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 邪见业重为因的释义是：邪见业重为因：指因为持有错误或偏颇的观点（邪见），导致积累了许多不善的业力（业重），这是导致烦恼和痛苦的根源。 邪见业重为因是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 邪见业重为因的拼音读音是：xié jiàn yè zhòng wèi yīn。
乃是愚迷钝根出自《禅定指迷歌》，乃是愚迷钝根的作者是：张伯端。 乃是愚迷钝根是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 乃是愚迷钝根的释义是：乃是愚迷钝根：指不明事理，思维迟钝，缺乏悟性。 乃是愚迷钝根是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 乃是愚迷钝根的拼音读音是：nǎi shì yú mí dùn gēn。 乃是愚迷钝根是《禅定指迷歌》的第109句。 乃是愚迷钝根的上半句是：枉使一生虚老。
枉使一生虚老出自《禅定指迷歌》，枉使一生虚老的作者是：张伯端。 枉使一生虚老是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 枉使一生虚老的释义是：虚度一生，没有成就。 枉使一生虚老是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 枉使一生虚老的拼音读音是：wǎng shǐ yī shēng xū lǎo。 枉使一生虚老是《禅定指迷歌》的第108句。 枉使一生虚老的上半句是： 心高不肯问人。 枉使一生虚老的下半句是：
心高不肯问人出自《禅定指迷歌》，心高不肯问人的作者是：张伯端。 心高不肯问人是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 心高不肯问人的释义是：心高不肯问人：形容人骄傲自大，不愿向他人请教。 心高不肯问人是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 心高不肯问人的拼音读音是：xīn gāo bù kěn wèn rén。 心高不肯问人是《禅定指迷歌》的第107句。 心高不肯问人的上半句是：空说积年学道。
空说积年学道出自《禅定指迷歌》，空说积年学道的作者是：张伯端。 空说积年学道是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 空说积年学道的释义是：空说积年学道：指空谈多年修道，实际上并未真正实践修行。 空说积年学道是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 空说积年学道的拼音读音是：kōng shuō jī nián xué dào。 空说积年学道是《禅定指迷歌》的第106句。 空说积年学道的上半句是：
此辈可伤可笑出自《禅定指迷歌》，此辈可伤可笑的作者是：张伯端。 此辈可伤可笑是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 此辈可伤可笑的释义是：此辈可伤可笑：指那些行为或态度令人感到既可悲又可笑的人或事。 此辈可伤可笑是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 此辈可伤可笑的拼音读音是：cǐ bèi kě shāng kě xiào。 此辈可伤可笑是《禅定指迷歌》的第105句。 此辈可伤可笑的上半句是
远隔千里之殊出自《禅定指迷歌》，远隔千里之殊的作者是：张伯端。 远隔千里之殊是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 远隔千里之殊的释义是：远隔千里之殊：指相隔遥远，彼此之间有很大的差距或不同。 远隔千里之殊是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 远隔千里之殊的拼音读音是：yuǎn gé qiān lǐ zhī shū。 远隔千里之殊是《禅定指迷歌》的第104句。 远隔千里之殊的上半句是：
与我灵源妙觉出自《禅定指迷歌》，与我灵源妙觉的作者是：张伯端。 与我灵源妙觉是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 与我灵源妙觉的释义是：与我灵源妙觉：指与自己的内在智慧源泉相连接，达到觉悟的境界。 与我灵源妙觉是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 与我灵源妙觉的拼音读音是：yǔ wǒ líng yuán miào jué。 与我灵源妙觉是《禅定指迷歌》的第103句。 与我灵源妙觉的上半句是
绝句六十四首 火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发只因斯害己，要须制伏觅金翁。 注释： 1. 火生于木本藏锋：火象征着力量和变革，而木则代表生长和稳固的基础。这句诗通过对比强调了在追求变革时，应该注重根基和稳健。 2. 不会钻研莫强攻：深入研究学问和技艺是取得成功的关键。盲目地强行进攻，往往会失败或带来不良后果。 3. 祸发只因斯害己：由于没有做好充分的准备和研究，结果反而损害了自己
【注释】 ①“须”：必须。“分”指区分。②“饶他”：暂且饶恕他们，即暂不计较。③“主我为宾”：主，主人；宾，客人。④“家无价珍”：家中的贵重之物。 【赏析】 此诗是杜甫在蜀中时所作，表现了作者对战争的看法和态度。首句“用将须分左右军”，指出战争中指挥作战必须分清主次。二句“饶他为主我为宾”，说明在战场上不能把对方当作自己人看待，应视其为敌人，这是从战略上讲的。第三句“大凡临阵休轻敌”
【注释】 先且：首先。明五贼：指明五种邪恶势力。次须：其次。察地：治理国家。安民：使人民安定。战罢：打仗结束。方：才。求战：发动战争。见：显现，显示。圣君：贤明的君主。 【赏析】 这首诗表达了作者对战争的看法，认为发动战争只会带来混乱和灾难，只有在和平时期才能实现国富民安。这种观点体现了儒家思想中“以德治国”的理念，强调通过政治清明、经济繁荣来实现国家的长期稳定和人民的安居乐业。同时
绝句六十四首 姹女游从自有方，前行须短退须长。 归来却入黄婆舍，嫁个金翁作老郎。 注释： 1. 姹女：指道家所说的“姹女”，是一种具有灵性和能量的生命体。 2. 游从：在这里比喻内气或能量的流动过程。 3. 自有方：暗示着这种流动具有一定的规律和方向。 4. 前行须短后退须长：描述了内气运行过程中需要遵循的特定法则，即向前运行时要短，向后运行时要长。 5. 黄婆舍
绝句六十四首 纵识朱砂及黑铅，不知火候也如闲。 大都全藉维持力，毫发差殊不作丹。 诗句解释与赏析 1. “纵识朱砂及黑铅”： - “朱砂”通常指代硫化汞，一种常见的矿物，常用于制作红色颜料或药材。在中医中，朱砂具有镇静安神的作用。 - “黑铅”则可能指的是天然的铅矿石，古代炼丹术中用以提炼金属和制作各种器具。 - 这句诗表明作者已经熟悉了这两种物质的特性及其用途，暗示了他可能对炼丹有一定了解
注释： 绝句六十四首 契论经歌讲至真，不将火侯著于文。 要知口诀通玄处，须共神仙子细论。 译文： 契理合道，讲解《道德经》的真谛，不将火候之术写在文字里。 要想掌握道家口诀的精髓，必须与神仙之子深入细致地讨论
