先且观天明五贼，次须察地以安民。
民安国富方求战，战罢方能见圣君。
【注释】
先且：首先。明五贼：指明五种邪恶势力。次须：其次。察地：治理国家。安民：使人民安定。战罢：打仗结束。方：才。求战：发动战争。见：显现，显示。圣君：贤明的君主。
【赏析】
这首诗表达了作者对战争的看法，认为发动战争只会带来混乱和灾难，只有在和平时期才能实现国富民安。这种观点体现了儒家思想中“以德治国”的理念，强调通过政治清明、经济繁荣来实现国家的长期稳定和人民的安居乐业。同时，诗中也流露出对战争后果的恐惧和担忧，以及对和平生活的向往和珍视。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对和平的渴望和对战争的警惕。
后世争免沉沦出自《禅定指迷歌》，后世争免沉沦的作者是：张伯端。 后世争免沉沦是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 后世争免沉沦的释义是：后世争免沉沦：指后人都在努力避免陷入堕落和沉沦的境地。 后世争免沉沦是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 后世争免沉沦的拼音读音是：hòu shì zhēng miǎn chén lún。 后世争免沉沦是《禅定指迷歌》的第112句。 后世争免沉沦的上半句是：
若向此生不悟出自《禅定指迷歌》，若向此生不悟的作者是：张伯端。 若向此生不悟是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若向此生不悟的释义是：若向此生不悟，意为如果这一生都不觉悟。 若向此生不悟是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若向此生不悟的拼音读音是：ruò xiàng cǐ shēng bù wù。 若向此生不悟是《禅定指迷歌》的第111句。 若向此生不悟的上半句是：邪见业重为因。
邪见业重为因出自《禅定指迷歌》，邪见业重为因的作者是：张伯端。 邪见业重为因是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 邪见业重为因的释义是：邪见业重为因：指因为持有错误或偏颇的观点（邪见），导致积累了许多不善的业力（业重），这是导致烦恼和痛苦的根源。 邪见业重为因是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 邪见业重为因的拼音读音是：xié jiàn yè zhòng wèi yīn。
乃是愚迷钝根出自《禅定指迷歌》，乃是愚迷钝根的作者是：张伯端。 乃是愚迷钝根是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 乃是愚迷钝根的释义是：乃是愚迷钝根：指不明事理，思维迟钝，缺乏悟性。 乃是愚迷钝根是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 乃是愚迷钝根的拼音读音是：nǎi shì yú mí dùn gēn。 乃是愚迷钝根是《禅定指迷歌》的第109句。 乃是愚迷钝根的上半句是：枉使一生虚老。
枉使一生虚老出自《禅定指迷歌》，枉使一生虚老的作者是：张伯端。 枉使一生虚老是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 枉使一生虚老的释义是：虚度一生，没有成就。 枉使一生虚老是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 枉使一生虚老的拼音读音是：wǎng shǐ yī shēng xū lǎo。 枉使一生虚老是《禅定指迷歌》的第108句。 枉使一生虚老的上半句是： 心高不肯问人。 枉使一生虚老的下半句是：
心高不肯问人出自《禅定指迷歌》，心高不肯问人的作者是：张伯端。 心高不肯问人是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 心高不肯问人的释义是：心高不肯问人：形容人骄傲自大，不愿向他人请教。 心高不肯问人是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 心高不肯问人的拼音读音是：xīn gāo bù kěn wèn rén。 心高不肯问人是《禅定指迷歌》的第107句。 心高不肯问人的上半句是：空说积年学道。
空说积年学道出自《禅定指迷歌》，空说积年学道的作者是：张伯端。 空说积年学道是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 空说积年学道的释义是：空说积年学道：指空谈多年修道，实际上并未真正实践修行。 空说积年学道是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 空说积年学道的拼音读音是：kōng shuō jī nián xué dào。 空说积年学道是《禅定指迷歌》的第106句。 空说积年学道的上半句是：
此辈可伤可笑出自《禅定指迷歌》，此辈可伤可笑的作者是：张伯端。 此辈可伤可笑是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 此辈可伤可笑的释义是：此辈可伤可笑：指那些行为或态度令人感到既可悲又可笑的人或事。 此辈可伤可笑是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 此辈可伤可笑的拼音读音是：cǐ bèi kě shāng kě xiào。 此辈可伤可笑是《禅定指迷歌》的第105句。 此辈可伤可笑的上半句是
远隔千里之殊出自《禅定指迷歌》，远隔千里之殊的作者是：张伯端。 远隔千里之殊是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 远隔千里之殊的释义是：远隔千里之殊：指相隔遥远，彼此之间有很大的差距或不同。 远隔千里之殊是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 远隔千里之殊的拼音读音是：yuǎn gé qiān lǐ zhī shū。 远隔千里之殊是《禅定指迷歌》的第104句。 远隔千里之殊的上半句是：
与我灵源妙觉出自《禅定指迷歌》，与我灵源妙觉的作者是：张伯端。 与我灵源妙觉是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 与我灵源妙觉的释义是：与我灵源妙觉：指与自己的内在智慧源泉相连接，达到觉悟的境界。 与我灵源妙觉是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 与我灵源妙觉的拼音读音是：yǔ wǒ líng yuán miào jué。 与我灵源妙觉是《禅定指迷歌》的第103句。 与我灵源妙觉的上半句是
【解析】 1．“明”是名词作动词，意为“照亮”，此处形容月亮。2．“早有龙吟虎啸声”中“龙吟”“虎啸”均指月出，故为拟人手法。3．“便好用心修二八”中“二八”为道家术语，代表的是女子的月事，即女性的生理期，此处用其比喻炼丹的时间和地点。4．“管丹成”是说炼丹成功。5．“赏析”部分，应结合诗歌内容进行鉴赏，注意分析诗人的情感态度及艺术手法等。 【答案】 绝句六十四首 月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声
绝句六十四首 华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟。 黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。 注释：华山的山顶有雄壮的老虎在咆哮，而东方的大海深处则有神秘的龙在吟唱。神仙黄婆婆懂得如何让这两种动物相互吸引，最终让他们成为了夫妻。 赏析：这首诗通过描述华山的雄虎和扶桑海的神秘龙，展现了大自然的神奇魅力。诗中的“黄婆”象征了智慧和知识，她能够理解并引导这两种看似不相关的生物走到一起
绝句六十四首 西山白虎正猖狂，东海青龙不可当。 两兽捉来令死斗，炼成一块紫金霜。 注释与赏析： 诗句解读： 1. “西山白虎正猖狂”：描述的是西边的山中（或代表某种力量、势力的象征），一只凶猛的白虎正在肆意妄为，象征着一种强烈的、具有威胁性的力量或状态。 2. “东海青龙不可当”：东方的海中（或也代表另一种力量、势力的象征），一只威严的青龙在海面上翻涌，同样表现出强大的、难以抵挡的力量。
【注释】 ①“须”：必须。“分”指区分。②“饶他”：暂且饶恕他们，即暂不计较。③“主我为宾”：主，主人；宾，客人。④“家无价珍”：家中的贵重之物。 【赏析】 此诗是杜甫在蜀中时所作，表现了作者对战争的看法和态度。首句“用将须分左右军”，指出战争中指挥作战必须分清主次。二句“饶他为主我为宾”，说明在战场上不能把对方当作自己人看待，应视其为敌人，这是从战略上讲的。第三句“大凡临阵休轻敌”
绝句六十四首 火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发只因斯害己，要须制伏觅金翁。 注释： 1. 火生于木本藏锋：火象征着力量和变革，而木则代表生长和稳固的基础。这句诗通过对比强调了在追求变革时，应该注重根基和稳健。 2. 不会钻研莫强攻：深入研究学问和技艺是取得成功的关键。盲目地强行进攻，往往会失败或带来不良后果。 3. 祸发只因斯害己：由于没有做好充分的准备和研究，结果反而损害了自己
绝句六十四首 金翁本是东家子，送向西邻寄体生。 认得唤来归舍养，配将姹女做亲情。 注释解析： 1. 金翁本是东家子，送向西邻寄体生 - 金翁：指一个名叫金的人。 - 东家：这里指的是金翁的家族或家庭。 - 西邻：指西边邻居。 - 寄体生：寄居或托身于他人家中。 2. 认得唤来归舍养，配将姹女作亲情。 - 认得唤来归舍养：认出并唤回（某人）回到住所进行养护。 - 配将姹女作亲情
