宋代张伯端《绝句六十四首》释义

后世争免沉沦出自《禅定指迷歌》，后世争免沉沦的作者是：张伯端。 后世争免沉沦是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 后世争免沉沦的释义是：后世争免沉沦：指后人都在努力避免陷入堕落和沉沦的境地。 后世争免沉沦是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 后世争免沉沦的拼音读音是：hòu shì zhēng miǎn chén lún。 后世争免沉沦是《禅定指迷歌》的第112句。 后世争免沉沦的上半句是：

若向此生不悟出自《禅定指迷歌》，若向此生不悟的作者是：张伯端。 若向此生不悟是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若向此生不悟的释义是：若向此生不悟，意为如果这一生都不觉悟。 若向此生不悟是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若向此生不悟的拼音读音是：ruò xiàng cǐ shēng bù wù。 若向此生不悟是《禅定指迷歌》的第111句。 若向此生不悟的上半句是：邪见业重为因。

邪见业重为因出自《禅定指迷歌》，邪见业重为因的作者是：张伯端。 邪见业重为因是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 邪见业重为因的释义是：邪见业重为因：指因为持有错误或偏颇的观点（邪见），导致积累了许多不善的业力（业重），这是导致烦恼和痛苦的根源。 邪见业重为因是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 邪见业重为因的拼音读音是：xié jiàn yè zhòng wèi yīn。

乃是愚迷钝根出自《禅定指迷歌》，乃是愚迷钝根的作者是：张伯端。 乃是愚迷钝根是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 乃是愚迷钝根的释义是：乃是愚迷钝根：指不明事理，思维迟钝，缺乏悟性。 乃是愚迷钝根是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 乃是愚迷钝根的拼音读音是：nǎi shì yú mí dùn gēn。 乃是愚迷钝根是《禅定指迷歌》的第109句。 乃是愚迷钝根的上半句是：枉使一生虚老。

枉使一生虚老出自《禅定指迷歌》，枉使一生虚老的作者是：张伯端。 枉使一生虚老是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 枉使一生虚老的释义是：虚度一生，没有成就。 枉使一生虚老是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 枉使一生虚老的拼音读音是：wǎng shǐ yī shēng xū lǎo。 枉使一生虚老是《禅定指迷歌》的第108句。 枉使一生虚老的上半句是： 心高不肯问人。 枉使一生虚老的下半句是：

心高不肯问人出自《禅定指迷歌》，心高不肯问人的作者是：张伯端。 心高不肯问人是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 心高不肯问人的释义是：心高不肯问人：形容人骄傲自大，不愿向他人请教。 心高不肯问人是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 心高不肯问人的拼音读音是：xīn gāo bù kěn wèn rén。 心高不肯问人是《禅定指迷歌》的第107句。 心高不肯问人的上半句是：空说积年学道。

空说积年学道出自《禅定指迷歌》，空说积年学道的作者是：张伯端。 空说积年学道是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 空说积年学道的释义是：空说积年学道：指空谈多年修道，实际上并未真正实践修行。 空说积年学道是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 空说积年学道的拼音读音是：kōng shuō jī nián xué dào。 空说积年学道是《禅定指迷歌》的第106句。 空说积年学道的上半句是：

此辈可伤可笑出自《禅定指迷歌》，此辈可伤可笑的作者是：张伯端。 此辈可伤可笑是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 此辈可伤可笑的释义是：此辈可伤可笑：指那些行为或态度令人感到既可悲又可笑的人或事。 此辈可伤可笑是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 此辈可伤可笑的拼音读音是：cǐ bèi kě shāng kě xiào。 此辈可伤可笑是《禅定指迷歌》的第105句。 此辈可伤可笑的上半句是

远隔千里之殊出自《禅定指迷歌》，远隔千里之殊的作者是：张伯端。 远隔千里之殊是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 远隔千里之殊的释义是：远隔千里之殊：指相隔遥远，彼此之间有很大的差距或不同。 远隔千里之殊是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 远隔千里之殊的拼音读音是：yuǎn gé qiān lǐ zhī shū。 远隔千里之殊是《禅定指迷歌》的第104句。 远隔千里之殊的上半句是：

与我灵源妙觉出自《禅定指迷歌》，与我灵源妙觉的作者是：张伯端。 与我灵源妙觉是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 与我灵源妙觉的释义是：与我灵源妙觉：指与自己的内在智慧源泉相连接，达到觉悟的境界。 与我灵源妙觉是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 与我灵源妙觉的拼音读音是：yǔ wǒ líng yuán miào jué。 与我灵源妙觉是《禅定指迷歌》的第103句。 与我灵源妙觉的上半句是

注释：八月十五日，玩赏月亮的光辉，此时正是金精壮盛之时。如果到了一阳来复，就要立即行动，不要拖延。 赏析：此诗以咏赞中秋月色为主旨，表现了作者对人生哲理的认识和把握。“八月十五”点明时间；“玩蟾辉”写赏月情景。“金精壮盛时”，意谓月圆之时正是一年之中最美好、最富饶的时候。“若到一阳来起复”，指太阳从冬至点（子）开始，经过一个冬季，到立春时，便又开始新的一轮运行。这里借太阳的生发、运动

注释： 绝句六十四首 契论经歌讲至真，不将火侯著于文。 要知口诀通玄处，须共神仙子细论。 译文： 契理合道，讲解《道德经》的真谛，不将火候之术写在文字里。 要想掌握道家口诀的精髓，必须与神仙之子深入细致地讨论

绝句六十四首 纵识朱砂及黑铅，不知火候也如闲。 大都全藉维持力，毫发差殊不作丹。 诗句解释与赏析 1. “纵识朱砂及黑铅”： - “朱砂”通常指代硫化汞，一种常见的矿物，常用于制作红色颜料或药材。在中医中，朱砂具有镇静安神的作用。 - “黑铅”则可能指的是天然的铅矿石，古代炼丹术中用以提炼金属和制作各种器具。 - 这句诗表明作者已经熟悉了这两种物质的特性及其用途，暗示了他可能对炼丹有一定了解

绝句六十四首： 玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。 十月霜飞丹始熟，恁时神鬼也须惊。 诗句注释与赏析 - 玄珠有象逐阳生：这里的“玄珠”指的是修炼中的金丹，象征着纯净和深邃。它随着阳气的增强而逐渐成长，如同有象征意义的生物（象）在阳光照耀下茁壮成长一般。 - 阳极阴消渐剥形：这里的“阳极”意味着阳气达到了顶峰，而“阴消”则表示阴性力量逐渐衰退。这种变化使得金丹的形体开始发生变化

注释：琴弦前后顺序相反，药味平平，气象全无。 采得归来炉里锻，锻造之后就像烹煮新鲜食材一般。 赏析：这首诗描绘了一位琴师在炼制和制作琴的过程中，经历的艰辛和付出的努力。前两句“前弦之后后弦前，药味平平气象全”形象地描述了琴弦前后颠倒，药味平淡，但整个过程中，琴师却始终如一，没有一丝懈怠，这种坚持和毅力正是琴艺得以精进的重要条件。后两句“采得归来炉里锻

绝句六十四首 长男乍饮西方水，少女初开北地花。若使青娥相见后，一时关锁住黄家。 译文与注释： 绝句六十四首（宋）张伯端 长男乍饮西方水，少女初开北地花。 若使青娥相见后，一时关锁住黄家。 注释： 这首诗描述了两个年轻人相遇的情景和对未来的期望。诗中通过“长男”和“少女”的相遇，展现了一种青春的美好和对未来的期待，而“一时关锁住黄家”则暗示了他们之间可能存在着某种深厚的感情关系。 赏析