前弦之后后弦前，药味平平气象全。
采得归来炉里锻，锻成温养似烹鲜。
注释：琴弦前后顺序相反，药味平平，气象全无。
采得归来炉里锻，锻造之后就像烹煮新鲜食材一般。
赏析：这首诗描绘了一位琴师在炼制和制作琴的过程中，经历的艰辛和付出的努力。前两句“前弦之后后弦前，药味平平气象全”形象地描述了琴弦前后颠倒，药味平淡，但整个过程中，琴师却始终如一，没有一丝懈怠，这种坚持和毅力正是琴艺得以精进的重要条件。后两句“采得归来炉里锻，锻成温养似烹鲜”则进一步强调了琴师在炼制过程中，如同烹饪新鲜的食材一般，用心去感受、去体验琴的韵味，最终将琴炼制成完美的作品。整首诗通过对琴师炼制过程的描绘，展现了其坚韧不拔的精神风貌，同时也表达了对琴艺精益求精的追求。
后世争免沉沦出自《禅定指迷歌》，后世争免沉沦的作者是：张伯端。 后世争免沉沦是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 后世争免沉沦的释义是：后世争免沉沦：指后人都在努力避免陷入堕落和沉沦的境地。 后世争免沉沦是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 后世争免沉沦的拼音读音是：hòu shì zhēng miǎn chén lún。 后世争免沉沦是《禅定指迷歌》的第112句。 后世争免沉沦的上半句是：
若向此生不悟出自《禅定指迷歌》，若向此生不悟的作者是：张伯端。 若向此生不悟是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若向此生不悟的释义是：若向此生不悟，意为如果这一生都不觉悟。 若向此生不悟是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若向此生不悟的拼音读音是：ruò xiàng cǐ shēng bù wù。 若向此生不悟是《禅定指迷歌》的第111句。 若向此生不悟的上半句是：邪见业重为因。
邪见业重为因出自《禅定指迷歌》，邪见业重为因的作者是：张伯端。 邪见业重为因是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 邪见业重为因的释义是：邪见业重为因：指因为持有错误或偏颇的观点（邪见），导致积累了许多不善的业力（业重），这是导致烦恼和痛苦的根源。 邪见业重为因是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 邪见业重为因的拼音读音是：xié jiàn yè zhòng wèi yīn。
乃是愚迷钝根出自《禅定指迷歌》，乃是愚迷钝根的作者是：张伯端。 乃是愚迷钝根是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 乃是愚迷钝根的释义是：乃是愚迷钝根：指不明事理，思维迟钝，缺乏悟性。 乃是愚迷钝根是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 乃是愚迷钝根的拼音读音是：nǎi shì yú mí dùn gēn。 乃是愚迷钝根是《禅定指迷歌》的第109句。 乃是愚迷钝根的上半句是：枉使一生虚老。
枉使一生虚老出自《禅定指迷歌》，枉使一生虚老的作者是：张伯端。 枉使一生虚老是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 枉使一生虚老的释义是：虚度一生，没有成就。 枉使一生虚老是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 枉使一生虚老的拼音读音是：wǎng shǐ yī shēng xū lǎo。 枉使一生虚老是《禅定指迷歌》的第108句。 枉使一生虚老的上半句是： 心高不肯问人。 枉使一生虚老的下半句是：
心高不肯问人出自《禅定指迷歌》，心高不肯问人的作者是：张伯端。 心高不肯问人是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 心高不肯问人的释义是：心高不肯问人：形容人骄傲自大，不愿向他人请教。 心高不肯问人是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 心高不肯问人的拼音读音是：xīn gāo bù kěn wèn rén。 心高不肯问人是《禅定指迷歌》的第107句。 心高不肯问人的上半句是：空说积年学道。
空说积年学道出自《禅定指迷歌》，空说积年学道的作者是：张伯端。 空说积年学道是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 空说积年学道的释义是：空说积年学道：指空谈多年修道，实际上并未真正实践修行。 空说积年学道是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 空说积年学道的拼音读音是：kōng shuō jī nián xué dào。 空说积年学道是《禅定指迷歌》的第106句。 空说积年学道的上半句是：
此辈可伤可笑出自《禅定指迷歌》，此辈可伤可笑的作者是：张伯端。 此辈可伤可笑是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 此辈可伤可笑的释义是：此辈可伤可笑：指那些行为或态度令人感到既可悲又可笑的人或事。 此辈可伤可笑是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 此辈可伤可笑的拼音读音是：cǐ bèi kě shāng kě xiào。 此辈可伤可笑是《禅定指迷歌》的第105句。 此辈可伤可笑的上半句是
远隔千里之殊出自《禅定指迷歌》，远隔千里之殊的作者是：张伯端。 远隔千里之殊是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 远隔千里之殊的释义是：远隔千里之殊：指相隔遥远，彼此之间有很大的差距或不同。 远隔千里之殊是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 远隔千里之殊的拼音读音是：yuǎn gé qiān lǐ zhī shū。 远隔千里之殊是《禅定指迷歌》的第104句。 远隔千里之殊的上半句是：
与我灵源妙觉出自《禅定指迷歌》，与我灵源妙觉的作者是：张伯端。 与我灵源妙觉是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 与我灵源妙觉的释义是：与我灵源妙觉：指与自己的内在智慧源泉相连接，达到觉悟的境界。 与我灵源妙觉是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 与我灵源妙觉的拼音读音是：yǔ wǒ líng yuán miào jué。 与我灵源妙觉是《禅定指迷歌》的第103句。 与我灵源妙觉的上半句是
绝句六十四首： 玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。 十月霜飞丹始熟，恁时神鬼也须惊。 诗句注释与赏析 - 玄珠有象逐阳生：这里的“玄珠”指的是修炼中的金丹，象征着纯净和深邃。它随着阳气的增强而逐渐成长，如同有象征意义的生物（象）在阳光照耀下茁壮成长一般。 - 阳极阴消渐剥形：这里的“阳极”意味着阳气达到了顶峰，而“阴消”则表示阴性力量逐渐衰退。这种变化使得金丹的形体开始发生变化
绝句六十四首 一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。受气之初容易识，抽添运用且防危。 注释：宋朝张伯端的绝句作品《绝句六十四首》中，有这样一句：“一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。”这句话的意思是在一天之中，当阳气初现，生机勃发之时，正是开始修炼的好时机。此时，铅鼎中的丹药如同被温暖的阳光照耀一般，充满了生命的气息。“受气之初容易识”意味着在修炼的初期阶段，人体内部有一种微妙的变化，需要细心感受和把握
注释：八月十五日，玩赏月亮的光辉，此时正是金精壮盛之时。如果到了一阳来复，就要立即行动，不要拖延。 赏析：此诗以咏赞中秋月色为主旨，表现了作者对人生哲理的认识和把握。“八月十五”点明时间；“玩蟾辉”写赏月情景。“金精壮盛时”，意谓月圆之时正是一年之中最美好、最富饶的时候。“若到一阳来起复”，指太阳从冬至点（子）开始，经过一个冬季，到立春时，便又开始新的一轮运行。这里借太阳的生发、运动
绝句六十四首 长男乍饮西方水，少女初开北地花。若使青娥相见后，一时关锁住黄家。 译文与注释： 绝句六十四首（宋）张伯端 长男乍饮西方水，少女初开北地花。 若使青娥相见后，一时关锁住黄家。 注释： 这首诗描述了两个年轻人相遇的情景和对未来的期望。诗中通过“长男”和“少女”的相遇，展现了一种青春的美好和对未来的期待，而“一时关锁住黄家”则暗示了他们之间可能存在着某种深厚的感情关系。 赏析
绝句六十四首·兔鸡之月及其时 解读自然律动，洞察天地玄妙 1. 诗歌原文 兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。 到此金砂须沐浴，若还加火必倾危。 2. 注释与赏析 - 解释“兔鸡之月及其时”： “兔鸡”代指农历的二月份，此时春意已浓，万物复苏。 “及其时”暗示在此时有重要的天象和时机即将发生。 - 解析“刑德临门药象之”： “刑德”分别指刑和德，这里指的是阴阳二气的变化。
【注释】 绝句：一种七言诗，简称“绝句”。 日月三旬一遇逢：太阳和月亮在天空中运行一周是30天，每隔15天就会相遇一次。 以时易日法神功：用时间来代替日食的方法叫做法术。 守城野战知凶吉：防守城池、野外作战都能预知凶吉（吉凶）。 增得灵砂满鼎红：增添了灵气的丹砂使鼎中的红色更加鲜艳。 赏析： 这首诗描写了古人对天文现象的理解和运用，以及由此带来的吉祥和好运。诗中的“日月三旬一遇逢”
