手自封题寄故人，聊将风味赴诗唇。
千年尚忆唐羌疏，不污华清驿骑尘。
【注释】
岭南：指广东一带。荔枝不可寄远：荔枝为南方特产，不能远送。龙眼：一种果，新熟即得五百颗奉晦叔或可与伯逢共一酌也：晦叔，苏轼的字；伯逢，黄庭坚的字。唐·杜甫《荔枝图序》云：“余尝在泉为客，唯荔枝一物，自南安来始食，破壳而食，齿颊生香。大似榴花，红似丹霞，紫色类丁香，圆者如弹丸，光泽如珍珠。”此诗以荔枝自况，言自己有荔枝之才，但因贬岭南，不得与故人相见，只好手自封题寄故人，聊将风味赴诗唇，意谓把荔枝的美味带到诗中。千年尚忆唐羌疏，不污华清驿骑尘：羌，即羌笛。唐·李商隐《听蜀僧濬弹琴》：“蜀弦若水弹，羌笛如泉吟”，此句说诗人对音乐的爱好，犹唐·杜甫《佳人》诗“绝代有佳人，幽居在空谷”之句，对美色的向往，犹唐·白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”之句，对生活的热爱，犹唐·王维《观猎》诗“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”之句，所以诗人虽然被贬岭南，仍不忘故人，手自封题寄故人，聊将风味赴诗唇；诗人又借荔枝比自己的诗歌，言自己虽被贬谪岭南，但诗情依旧，如千年前唐人杜甫、李商隐、白居易等所写之诗一样。不污华清驿骑尘：华清驿，唐玄宗曾于此地避暑。骑尘，骑马奔驰尘土之中。此句意为我虽被贬至岭南，但诗风依旧，不污华清驿骑尘。
赏析：
此诗是苏轼于熙宁七年（1074）贬岭南（今广东）时写给黄庭坚（伯逢）的一首诗。全诗三联皆用典故。首联以荔枝喻人，说自己虽有荔枝般才华，却因被贬岭南，不能寄给远方友人；颔联以杜甫《荔枝图序》中“破壳而食，齿颊生香。大似榴花，红似丹砂，紫色类丁香”之句为喻，言其虽被贬谪岭南，但诗情不减昔日；颈联以杜甫《佳人》诗中“绝代有佳人”之句为喻，言自己虽被贬谪岭南，但依然怀念故旧之情；尾联则以杜甫《长恨歌》中“回眸一笑百媚生”之句为喻，言自己虽被贬谪岭南，但依然怀有故人之情。
首联起笔不凡，以荔枝喻人。荔枝乃岭南特产，以其甘甜爽口，香气扑鼻，自古以来便被视为美食珍品。然而，苏轼却因被贬岭南而无法将这种珍贵的美食寄送给远方的友人，只能手自封题寄故人。这一联不仅巧妙地运用了“荔枝”这一关键词，更是通过荔枝的美味和珍贵来隐喻自己的才情与品质。
颔联承上启下，进一步描绘了自己虽被贬谪岭南，但依然怀念故旧之情。杜甫在《荔枝图序》中曾写道：“余尝在泉为客，唯荔枝一物，自南安来始食，破壳而食，齿颊生香。大似榴花，红似丹砂，紫色类丁香，圆者如弹丸，光泽如珍珠。”这短短数语，不仅生动地勾勒出了荔枝的美丽形态，更蕴含着诗人对美好生活的向往和追求。如今，苏轼虽然身处岭南，远离了繁华都市和亲人朋友，但依然能品尝到如此美味的荔枝，这无疑是一种难以言表的慰藉和安慰。因此，这两句既是对杜甫《荔枝图序》中“荔枝”一词的巧妙运用，又是对诗人自身境遇的深刻反思。它不仅展示了诗人对生活的独特见解和品味，更体现了他对于友情的珍视和执着。
尾联则进一步升华了主题。诗人以杜甫《佳人》中的“绝代有佳人”之句为喻，表达了自己虽被贬谪岭南，但依然怀念故旧之情。同时，他又借用了李白《长恨歌》中“回眸一笑百媚生”之句，进一步抒发了自己的怀才不遇之感。这两处用典既增强了诗歌的文化底蕴和艺术魅力，又深化了诗人的情感表达和思想内涵。
整首诗语言简练、意境深远，通过对荔枝这一特定事物的描绘和赞美，展现了诗人独特的审美情趣和人生态度。它既是一首咏物诗，也是一首抒情诗；既是一幅绘画，也是一篇散文。无论是从形式还是内容上看，都堪称是宋代诗词中的佳作之一。