在昔有言无不雠，故于嘉咏岂宜休。
出奇吴国将能战，探隐汉宫人戏阄。
吹笛梦来犹记曲，爱歌老去未忘讴。
车中变服为秦客，头上南冠学楚囚。
日永欢呼遗博齿，夜深谈论废更筹。
海陵已有从游约，今欲西归且榜舟。
【注释】：
在昔有言无不雠，故于嘉咏岂宜休。
出奇吴国将能战，探隐汉宫人戏阄。
吹笛梦来犹记曲，爱歌老去未忘讴。
车中变服为秦客，头上南冠学楚囚。
日永欢呼遗博齿，夜深谈论废更筹。
海陵已有从游约，今欲西归且榜舟。
【赏析】：
此诗是一首七言律诗，诗人以“和偶书”的题名点明其内容主旨，即以“和偶书”为题材写诗，并要求与原诗相一致。全诗共八句，每句均为五言。首两句为第一层，“出奇吴国将能战”中的“出奇”是指出奇制胜的意思。诗人用典，暗喻出奇兵，以战胜敌人；“探隐汉宫人戏阄”中的“探隐”是探求隐晦之事，指探寻隐秘之处。“探隐汉宫人戏阄”的典故出自《史记·秦始皇本纪》，秦始皇为了寻仙访道，曾派人四处寻找长生不老药方，其中一道士自称得神芝仙草可得万岁，但需入海采珠，始皇便令童男女三千人入海取珠，因多沉溺，仅得百枚，于是又派徐福东渡寻求仙药，后因事败被流放，遂亡失。这两句诗意谓：出奇兵才能打胜仗，探寻隐藏的秘事，才能找到宝藏或答案。
三、四句为第二层，“吹笛梦来犹记曲”，意为吹着笛子时梦见了曲调；“爱歌老去未忘讴”，意为喜欢吟唱到老都不忘唱歌。这里运用了一个典故，即《晋书·乐志》记载：魏文帝曹丕曾问王粲：“你最喜欢谁的歌声？”王粲回答说：“臣妾最喜欢听虞姬的歌声。”曹丕说：“虞姬的歌声已经死了，现在谁还能再唱虞姬的歌声呢？”王粲回答：“我虽然老了，但是还能唱虞姬的歌声。”
五、六句为第三层，“车中变服为秦客”，意为在车上换了衣服装扮成秦国客人，这暗示了他可能投奔了秦朝，因为战国时期，楚国与秦国经常交战。“头上南冠学楚囚”，意为头戴南方的帽子模仿楚国囚犯的样子。这句诗运用了两个典故，一是《史记·项羽本纪》：项羽被围困于垓下，他骑乌骓马，身穿铠甲，身披绣衣，头戴华阳冠，举剑自刎而死，表现出了坚贞不屈的英雄本色。另一个典故出自《左传·宣公四年》：“楚子使申无宇对秦军，金垂壁而御之”，意为楚庄王派申无宇对敌，让金垂站在壁垒之前抵挡敌军。这里的“南冠”指的是戴着楚国的帽子。
七、八句为第四层，“日永欢呼遗博齿，夜深谈论废更筹”，意为白天欢呼声传遍了山谷，夜晚议论声不绝于耳。“海陵已有从游约”，“海陵”是指海陵王元延祐，他是元代的一位亲王，也是一位著名的文学家；“从游约”是跟随游历的约定。“今欲西归且榜舟”，意为今天我要回到故乡，准备乘船回去。这句诗的意思是：海陵王已经有了跟随游历的约定，现在我将要回到故乡，准备乘船回去。
整首诗以“和偶书”为主题，通过巧妙的比喻和生动的描写，展现了诗人丰富的想象力和深邃的思想情感。