长安新雨后，九陌少行人。
同舆有宋贾，游市怀隐沦。
日闻古贤哲，必与医卜邻。
来过季主室，再拜语逡巡。
矍然悟辞貌，何为居埃尘。
捧腹乃大笑，吾道非尔臻。
骥惭罢驴驷，凤岂燕雀亲。
筮占聊助上，功利傥及民。
大夫与博士，登车若丧神。
今我见何遁，始验太史真。
顺性诲善恶，不离义与仁。
言孝谕为子，言忠谕为臣。
又得蜀严比，宁将日者均。
京都盛龟策，坐肆如鱼鳞。
噤口不正言，唯能辨冬春。
鸿冥复何慕，安得鸡鹜驯。
读司马季主传赠何山人
长安新雨后，九陌少行人。
同舆有宋贾，游市怀隐沦。
日闻古贤哲，必与医卜邻。
来过季主室，再拜语逡巡。
矍然悟辞貌，何为居埃尘。
捧腹乃大笑，吾道非尔臻。
骥惭罢驴驷，凤岂燕雀亲。
筮占聊助上，功利傥及民。
大夫与博士，登车若丧神。
今我见何遁，始验太史真。
顺性诲善恶，不离义与仁。
言孝谕为子，言忠谕为臣。
又得蜀严比，宁将日者均。
京都盛龟策，坐肆如鱼鳞。
噤口不正言，唯能辨冬春。
鸿冥复何慕，安得鸡鹜驯。
解析：这是一首五言诗，表达了诗人对历史人物的赞赏和对现实社会的不满。
- 长安新雨后，九陌少行人：描述了诗人在新雨后长安街头的景象，行人稀少。
- 同舆有宋贾，游市怀隐沦：诗人乘坐的车辆中有位叫宋贾的人，他在街上闲逛时心情忧郁。
- 日闻古贤哲，必与医卜邻：诗人每天听到古代贤人的事迹，他们一定与医生和占卜家为邻。
- 来过季主室，再拜语逡巡：诗人来到司马季主的家中，向他请教问题，然后鞠躬行礼。
- 矍然悟辞貌，何为居埃尘：诗人被司马季主的风度所感动，感叹自己为何要生活在尘土中。
- 捧腹乃大笑，吾道非尔臻：诗人突然大笑起来，认为自己的道路与别人不同。
- 骥惭罢驴驷，凤岂燕雀亲：诗人感到羞愧，认为自己不如骏马、凤凰等高贵动物。
- 筮占聊助上，功利傥及民：诗人认为占卜只是为了帮助皇上，而实际的功利并不惠及百姓。
- 大夫与博士，登车若丧神：诗人看到官员们乘车时的庄重态度，就像失去了灵魂一样。
- 今我见何遁，始验太史真：诗人终于找到了自己的道路，验证了自己的真实身份。
- 顺性诲善恶，不离义与仁：诗人顺应人性来教授善恶，始终不渝地坚持义和仁的原则。
- 言孝谕为子，言忠谕为臣：诗人用孝顺来教导儿子，用忠诚来教导臣子。
- 又得蜀严比，宁将日者均：诗人得到了诸葛亮的教诲，宁愿选择公正无私的态度。
- 京都盛龟策，坐肆如鱼鳞：京城的占卜业非常兴旺，人们如同鱼鳞般排列整齐。
- 噤口不正言，唯能辨冬春：诗人紧闭嘴巴，不再随意发表言论，只能够辨别冬春季节的变化。
- 鸿冥复何慕，安得鸡鹜驯：诗人不再羡慕高飞的大雁，也不再追求鸡鸭的温顺。
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