诗律无寒□邺州，家风洗耳□□侯。
□传以酒为真印，万法惟梅不共流。
幸免五经嘲笥腹，可无百尺进竿头。
从来此道飘零甚，戎索惟凭疆以周。

【注释】

次周尚书：指周颙，字伯仁。

律无寒□邺州：诗律，指诗歌的音韵、格律。寒□邺州，地名，在今河南安阳一带，是周颙的故乡，也是他讲学的地方。

家风洗耳□□侯：家风，这里指周颙家世代相传的清白廉洁的家风。洗耳，比喻虚心听讲。

□传以酒为真印：□，指晋末宋初僧人支道林，字道林，东晋名士，精通佛学、老庄和儒家经典，尤其擅长《老子》和禅宗教义。

万法惟梅不共流：佛教认为，一切法都是缘起性空，没有永恒的常住不变的东西，即“万法唯心”。梅，这里指梅花，因有清香之性，故称。

幸免五经嘲笥腹：五经，指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。五经皆用简编装订，因此称“五经”。嘲笑周颙胸中无物而只能诵习五经。

可无百尺进竿头：竿头，即竿尖，比喻事物的顶端或极点。意思是说周颙虽然不能像孔子那样博古通今，但也能从自己的学问出发，努力攀登知识的最高峰。

戎索惟凭疆以周：戎，指军事，这里指战争。周，指安定、统一。意思是说只有凭借军事力量来保卫国家的安宁和统一。

【赏析】

这是一首七言律诗，全诗八句，每句五个字。前四句写作者对周颙的敬慕之情。首联“诗律”指周颙的诗歌格律严整；次联赞美其家风清正；第三联说他能将佛法与儒道结合，不为世俗所束缚；第四联赞扬他能以兵为保国家安宁之手段。最后两句赞颂周颙能以武力维护国家统一。

全诗语言简练，意境深远。前四句先从诗歌格律、家风、佛法和兵法四个方面赞扬周颙，后四句再进一步说明周颙的为人和处世哲学。

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