当代推先正，斯文倚废兴。
表章逢圣主，衣钵见孙曾。
操履浑圭璧，行藏动准绳。
太羹元薄味，积水自增冰。
洛诵传瑰墨，鸡林织宝缯。
六卿聊率属，三事即延登。
一自双星出，重烦四牡乘。
周知民疾苦，密访吏贤能。
已见江西化，都为道院称。
夷涂终妥帖，揆路始飞腾。
后进思亲炙，今吾有服膺。
百年能几见，一语愿师承。
令弩方危脱，公堂许骤升。
暗中惭摸索，胸次漫崚嶒。
末俗惟同调，初心只自憎。
可能怜鸴鴳，随意亦鲲鹏。
诗句释义与翻译：
- 当代推先正，斯文倚废兴。
“当代”指当前的时代，“推先正”意味着尊敬和推崇前人的正确典范。“斯文”指文化或学问，“倚废兴”表示依赖于这些传统来振兴或复兴。
- 表章逢圣主，衣钵见孙曾。
“表章”即赞扬或推崇，“圣主”指英明的君主。“衣钵”原指佛门弟子继承师傅教法的用具，这里比喻传承。“孙曾”指后代子孙，此处用来强调学问的传递和继承。
- 操履浑圭璧，行藏动准绳。
“操履”指行为举止，“圭璧”是古代祭天时用的玉器，比喻道德高尚。“行藏”指行为与德行，“准绳”比喻法则标准。这里表达的是遵循道德规范和行为准则。
- 太羹元薄味，积水自增冰。
“太羹”指最纯净的汤，“薄味”即清淡，“积水自增冰”形容美德如同水积成冰一样自然积累。这里强调美德的自然积累与传播。
- 洛诵传瑰墨，鸡林织宝缯。
“洛诵”指在洛阳诵读经书，“瑰墨”指珍贵的墨迹。“鸡林”指古时出产象牙的地方，“宝缯”指精美的丝织品。这里描述了文化的传承与交流。
- 六卿聊率属，三事即延登。
“六卿”泛指高级官员，“率属”意指率领下属。“三事”可能是指三种事务或职责，“延登”表示晋升。这表达了对有才能者的提拔和重用。
- 一自双星出，重烦四牡乘。
“双星”可能指两颗星星同时出现，象征吉祥或重要事件。“四牡乘”意味着需要四匹马拉的车来运送或迎接某位重要人物。这里可能指的是重要的政治活动或任命。
- 周知民疾苦，密访吏贤能。
“周知”意为全面了解，“民疾苦”指民间疾苦或人民的困苦。“密访”意为秘密探访，“吏贤能”意指官吏中具备才能的人。这表达了政府对民生的关注和对优秀官员的选拔。
- 已见江西化，都为道院称。
“江西”可能是地名，也可能指特定的地域文化或风格。“道院”指道教寺院，“称”意为被称赞或认可。这可能是说某种文化或思想在某个地方得到了广泛的推广和接受。
- 夷涂终妥帖，揆路始飞腾。
“夷涂”意为平坦的道路，“妥帖”指处理得当、合适。“揆路”意指思考或分析道路。这两句可能表达了一种从平稳到挑战，再到成功的过渡和成长。
- 后进思亲炙，今吾有服膺。
“后进”意指后来者，“思亲炙”意指渴望学习或模仿某人。“服膺”意为衷心佩服或信服。这里表达的是后辈对前辈的敬仰和学习的愿望。
- 百年能几见，一语愿师承。
“百年”指很长的时间，“几见”意为罕见或难得一见。“一语”指一句话或一段话。这表达了对于难得一遇的学习机会的珍惜和期望。
- 令弩方危脱，公堂许骤升。
“令弩”指优秀的弓箭手，“令”意为好。“方危脱”意为正在危险中脱险或摆脱困境。“公堂”指官府或朝廷，“许骤升”意为允许迅速提升或提拔。这可能意味着某人因能力得到认可而获得快速晋升的机会。
- 暗中惭摸索，胸次漫崚嶒。
“暗中”指私下里，“惭摸索”意指感到不安或不自信。“胸次”指心胸或内心世界，“漫崚嶒”意为杂乱无章或起伏不定。这表达了一个人在面对挑战或困难时的不安和困惑。
- 末俗惟同调，初心只自憎。
“末俗”指社会风气或习俗，“惟同调”意为只是追随相同的观念或做法。“初心”指最初的动机或初衷，“只自憎”意指自我厌恶或反感。这表达了对社会风气的批评和对自己初衷的坚持。
- 可能怜鸴鴳，随意亦鲲鹏。
“鸴鴳”是一种鸟类，“怜”意为怜悯或同情。“鲲鹏”也是神话中的大鸟，这里可能比喻强大的力量或能力。这表达了一种对弱者的同情和对强者的赞美。
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